٣٨ ـ إسماعیل (١) بن أبی زیاد السکونی (*)
____________________
المقال ٢ : ٣٤٦ / ٥٧٧ ، نقد الرجال :١: ٢٢٤ / ٥٢٢، جامع المقال : ١٠١ ، جامع الرواة ١: ٩٩، مجمع الرجال ١ : ٢١٩ ، الوجیزة : ١٦١ / ٢٠٤ ، هدایة المحدثین : ١٨١ ، معراج أهل الکمال : ٢٤٣ / ١٠١ ، ریاض العلماء ٥: ٤٩٩ ، منتهى المقال :٢ ٧٦ / ٢٧٣ ، خاتمة المستدرک ٦: ٦٢ / ١٠٠ ، بهجة الآمال ٢ ،٣٠٠، تنقیح المقال ١: ١٤٠ ، أعیان الشیعة ٣ ٣٩٠ ، ٣٥ ، الجامع فی الرجال ١ : ٢٦٠ ، طبقات أعلام الشیعة ١: ٦٤ ، الذریعة ٣: ٢١٤ / ٧٩٢، ٢٤ : ٢٩٨ / ١٥٤٤ ، قاموس الرجال :٢: ٨٩ / ٨٥٧، مستدرکات علم رجال الحدیث : ١٥٧ / ١٣٨٧ ، تهذیب المقال ١ : ٤٤ / ٦٩ ، طبقات الفقهاء ٤: ١١٢ / ١٣٣٢ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ١٢٢ / ٨٢٠.
(١) فی «م»: «إبراهیم».
(*) کوفی ، محدث ، کثیر الروایة ، عنونه الفریقان، واتفقت العامة على تضعیفه بقولهم : ضعیف ، کذاب ، متروک الحدیث ، وکان قاضیاً بالموصل.
وأما الخاصة فقد اختلفوا فیه من وجهین : الأول من جهة مذهبه ، فذهب جماعة ـ منهم الشیخ الطوسی فی العدّة ، وابن إدریس فی السرائر وادعى عدم الخلاف فیه ، وابن سعید فی النزهة، والعلّامة فی الخلاصة ، وابن داود ، وغیرهم ـ إلى أنه عامی . واختار جمع ـ منهم المجلسی الأول فی روضة المتقین ، والوحید البهبهانی فی التعلیقة. ، والحائری فی منتهى المقال، وغیرهم ـ کونه إمامیّاً شدید التقیة .
الثانی : من جهة وثاقته، فقد ضعفه جمع، منهم: الشیخ عبد النبی الجزائری فی الحاوی، والعلّامة المجلسی فی الوجیزة، وصاحب التکملة ، وغیرهم، ووثقه آخرون، منهم: المحقق فی المسائل العزیّة، والمحقق الداماد، والسید بحر العلوم، وأبو علی الحائری، قالوا: إن تضعیفه من المشهورات التی لا أصل لها والتفصیل یطلب من المصادر .
روى عن: الصادق عليهالسلام عال، وعن وضرار بن عمرو الشمشاطی، محمد بن مسلم الطائفی.
روى عنه : إبراهیم بن هاشم ، وجمیل بن دراج ، وسلیمان بن جعفر الجعفری، والعباس بن معروف، وعبد الله بن بکیر، وعبد الله بن المغیرة، وفضالة بن أیوب، والنوفلی ، وغیرهم.