٢٢٤ ـ الحسن بن عیسى (١) بن أبی (٢) عقیل العُمانی المتکلم (*):
____________________
٤) : ٨٢، رجال النجاشی : ٣٩ / ٨٠ ، رجال الطوسی : ٣٥٤ / ٥٢٤٤ ، و ٣٨٥ / ٥٦٦٥، الفهرست ( للطوسی ) : ١٣٨ / ٢٠٢ ، رجال العلامة الحلی : ١٠٤ / ٢٣٧ ، إیضاح الإشتباه : ١٤٨ / ١٨٠ ، لسان المیزان :٢: ٢٣٥ / ٩٩٩ ، حاوی الأقوال ١ : ٢٧٨ / ١٦٩، منهج المقال ( الحجری ) : ١٠٣ ، استقصاء الاعتبار ١٥٦:١ ، و ٢ : ٣٢٨ ، ٣: ٣٦٤ ، نقد الرجال ٢ : ٤٣ / ١٣٢٤، روضة المتقین ١٤ : ٩٧ ، فائق المقال : ١٠١ / ٢٧٢ ، جامع المقال : ١٠٤، جامع الرواة ١ : ٢١٠ ، الوسائل ٣٠ ٣٤٤ مجمع الرجال :٢ : ١٢٨ ، الوجیزة : ١٨٩ / ٥٠١، نضد الإیضاح ( الفهرست طبع جامعة مشهد ) : ٩٥ ، هدایة المحدثین : ١٩٠ ، بلغة المحدثین ( ذیل المعراج : ٣٤٧ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٠٤، منتهى المقال ٢ ٤١٩ / ٧٦٨ ، عدّة الرجال ٢: ١٢ طرائف المقال ١ : ٢٩٤ / ٢٠٥٠، خاتمة المستدرک ٦: ١٠١ / ١٨٨ ، بهجة الآمال ٣: ١٦٦ تنقیح المقال ٢٩٤:١ ، الکنى والألقاب ٣ : ٢٣٨ ، کشف الأستار ١ : ٣٢٤ / ٤٠١ ، أعیان الشیعة ٥ : ١٩٤ ، الجامع فی الرجال ١: ٥٢٥ ، الذریعة ٥: ١٨ / ٨٢، و ٢٠: ٣٤٨ / ٣٣٥١، و ٢٢ : ٢٦٠ / ٦٩٦١ ، و ٢٤ : ٣٢٧ / ١٧١١ ، العند بیل : ١٥٠ ، معجم رجال الحدیث ٥ : ٢٧ / ٢٩٤٢ ، ، و ٣٤ / ٢٩٦٠ ، و ٧١ / ٣٠٣٢، قاموس الرجال ٣ : ٣٠٧ / ١٩٦٨ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢: ٤٥١ / ٣٧٥٤، معجم الثقات : ٣٤ / ٢١٥ ، تهذیب المقال :٢ : ٣٠ / ٧٩ ، طبقات الفقهاء :٣ ١٩٠ / ٨٧١، الموسوعة الرجالیة المیسرة ٢٢٩ و٢٣١ و ٢٣٦ .
(١) فی ( ط ق ) زیادة : أبو علی المعروف . وبدلها فی «ع » و « ک » و « م » : لیس العمانی .
(٢) لیست فی «ش» و «ع » و « ک » و « م ».
(*) أبو محمد، أو أبو علی الحذاء ، وعنونه النجاشی بعنوان : الحسن بن علی بن أبی عقیل .....
قال العلامة فی الخلاصة .... وهما عبارة عن شخص واحد ....
عالم ، فاضل ، متکلم ، فقیه ، جلیل ، شیخ متقدم ، من فضلاء الإمامیة ، وجه وجوهها، متفق على وثاقته ، وهو أوّل من هذب الفقه ، واستعمل النظر ، وفتق البحث عن الأصول والفروع فی ابتداء الغیبة الکبرى، وبعده الشیخ الفاضل محمد بن أحمد ابن الجنید الإسکافی المعاصر للشیخ الصدوق ، تنقل فتاویهما فی المجامیع الفقهیة ،