٢٤٩ ـ الحسین بن حمدان (١) بن الخصیب (*) :
____________________
٥٩٧ ، العندبیل : ١٨٥ ، معجم رجال الحدیث ٥: ٢٣٨ / ٣٤٠٢ ، قاموس الرجال ٣: ٤٥٣ / ٢١٥٩، مستدرکات علم رجال الحدیث : ١٣٠ / ٤٣٥٦ ، تهذیب المقال ٤١١:٢ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ ٢٦٥ / ١٧٧٩ حیاة الإمام الرضا عليهالسلام: ١١٠ / ٩٩ .
(١) فی «ض» أحمد ، وفی «ش» و «ک» ونسخة فی «ض» : حماد ، وفی «ع » و « م » : حمادان ، وما أثبتناه من «ط ق » هو الموافق للمعاجم .
(*) أبو عبد الله الخصیبی ـ وقیل : الحُضَیْنی ، وقیل : الحصینی ، وقیل الحصینی ـ الجنبلائی ـ وقیل : الجُنبلانی ، عده الشیخ فى الرجال ممن لم یرو عنهم عليهمالسلام، وذکره فی الفهرست من دون غمز فی مذهبه.
وصرّح النجاشی بفساد مذهبه ، وکذا ابن الغضائری وزاد : کذآب ، صاحب مقالة ملعونه ، لا یلتفت إلیه. وتبعه العلّامة فی الخلاصة ، وجماعة ممن تأخر عنه .
وعده فی لسان المیزان من المصنفین فی فقه الإمامیة ، ثم قال : روى عنه أبو العباس ابن عقدة وأثنى علیه ، وقیل : إنه کان یؤم لسیف الدولة ، وله أشعار فی مدح أهل البیت عليهمالسلام، وذکر ابن النجاشی أنّه خلط وصنّف فی مذهب النصیریة واحتج لهم ، قال : وکان یقول بالتناسخ والحلول .
وحاول جمع لاثبات صحة اعتقاده وإصلاح حاله ، والتفصیل یطلب من المصادر.
ولد سنة ٢٦٠ ، وتوفی فی حلب فی ذی القعدة سنة ٣٤٦، وقیل فی ربیع الأول سنة ٣٥٨.
وله أیضاً : الإخوان، أقوال أصحاب الرسول وأخبارهم ، تاریخ الأئمة ، الروضة ، المائدة، الهدایة الکبرى، قال المحدّث النوری فی شأن الأخیر : إنه فی غایة المتانة والإتقان ، لم نر فیه ماینا فی المذهب ، قد نقل عنه الأجلاء مثل هارون بن موسى و..... طبع محققاً فی بیروت.
روى عن : أحمد بن أبی عبد الله البرقی ، وأبی الحسن أحمد بن عثمان العمری ،