جمع (١) کتاب الله جل جلاله (٢)،.....
____________________
المستدرک ، والبیهقی فی سننه ، وغیرهم.
مصادر الترجمة
المعارف ( لابن قتیبة ) : ٤٩٧ ، الطبقات الکبرى ( لابن سعد ) ٦: ٣٧١، الکامل فی التاریخ ٦: ٥٦ ، الجرح والتعدیل ( للرازی ( ١ : ٥٥ / ١٧ ، رجال الکشی ٢ : ٦٩٠ / ٧٣٩ و ٧٤٠ و ٧٤١، مروج الذهب :٣ ٣٢٢ الثقات لابن حبان (٦: ٤٠١ ، الفهرست الابن الندیم) : ٣١٤، حلیة الأولیاء ٦: ٣٥٦ / ٣٨٧ ، و ٧ : ١ ـ ١٤٤، رجال الطوسی ، تاریخ بغداد ٩ : ١٥١ / ٤٧٦٣ ، الأنساب ( للسمعانی ) ١ : ٥١٧ ، التحریر | الطاووسی : ٢٨٠ / ١٩٢، تهذیب الأسماء واللغات ١: ٢٢٢ / ٢١٥ ، رجال العلامة الحلّى : ٣٥٦ / ١٤٠٨ ، رجال ابن داود : ١٠٤ / ٧٠٠ و ٢٤٨ / ٢١٦ ، تهذیب الکمال ١١ : ١٥٤ / ٢٤٠٧ ، تذکرة الحفاظ ،١ : ٢٠٣ / ١٩٨ سیر أعلام النبلاء ٧ : ٢٢٩ / ٨٢ مرآة الجنان ١: ٣٤٥، تهذیب التهذیب ٤ ١١١ / ١٩٩، تحریر تقریب التهذیب :٢ : ٥٠ / ٢٤٤٥ ، النجوم الزاهرة ٢: ٤٩ ، حاوی الأقوال ٣ : ٥٠١ / ١٦١٩ ، منهج المقال ( الحجری ) : ١٦٤ ، نقد الرجال ٢: ٣٣٣ / ٢٢٩٨ و ٢٣٠٤ ، روضة المتقین ١٤ : ٣٦٩ ، مجمع البحرین ٣ : ٢٣٨ ، شذرات الذهب ١: ٢٥٠، جامع الرواة ١: ٣٦٦ ، مجمع الرجال :٣: ١٢٩ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٦٤ ، منتهى المقال :٣: ٣٥٠ / ١٣١٣ ، عدّة الرجال ١: ٩٢ و ١١٤، روضات الجنات ،٤ ٦٠ / ٣٣٤ بهجة الآمال ٤ : ٣٧٧ ، هدیة العارفین (کشف الظنون ٥ : ٣٨٧ تنقیح المقال ٢ ٣٦ سفینة البحار ٢ : ٦٦٤ ، الکینى والألقاب ٢: ١١٩ ، أعیان الشیعة : ٢٦٤ ، الأعلام للزرکلی ( ٣ : ١٠٤ ، معجم المؤلّفین ٤ ٢٣٤، معجم رجال الحدیث ١٥١٨ / ٥٢٢٣ ، قاموس الرجال ٥: ١٤٣ / ٣٢٧٣ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٤ : ٨٩ / ٦٣٤٨ ، طبقات الفقهاء ٢ : ٢٤١ / ٤٤٥ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٣٩١ / ٢٥٢٦ .
(١) فی «ش» : جَمْعَهُ .
(٢) روى الفریقان أنّ أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليهالسلام أول من جمع القرآن ، فمن طرق الخاصة أنه لا بعد فراغه من تجهیز رسول الله صلىاللهعليهوآلهالى على نفسه أن لا يرتدي إلا للصلاة حتى یجمع القرآن ، فجمعه مرتباً على ترتیب النزول ، مشیراً إلى عامه وخاصه ، مطلقه ومقیده ، ناسخه و منسوخه، محکمه ، ومتشابهه ، منبهاً على أسباب النزول ... ثم عرضه على القوم ، فلم یقبلوا منه وقال بعضهم : ما أغنانا بـمـا مـعـنا مـن القرآن عما تدعونا إلیه.