٣٢٤ ـ داود بن زُرْبِی (*) :
____________________
١: ٣٦٧ / ٢٥٩ ، منهج المقال ( الحجری ) : ١٣٧ ، نقد الرجال ٢ : ٢٢١ / ١٩٠٠، فائق المقال : ١١٠ / ٤٠٠ ، جامع المقال : ٦٧ ، جامع الرواة ١: ٣٣٠٩، و ٤٩٢:٢ ، الوسائل ٣٠ : ٣٦٩ ، مجمع الرجال ،٢ ٢٩٣ ، الوجیزة : ٢٠٩ / ٧٠٤ ، هدایة المحدثین : ٦٠ ، بلغة المحدثین ( ذیل المعراج : ٣٥٩ ، منتهى المقال : ٢١٤ / ١١٢٢، طرائف المقال ١ : ٣٠٥ / ٢١٦٣ ، خاتمة المستدرک ٦: ١٣٩ / ٢٧٣ ، تنقیح المقال ٤١٦:١ ، کشف الأستار ١ : ٥١٠ / ٦٠٩ ، أعیان الشیعة ٦ : ٣٨٥ ، الجامع فی الرجال ٧٥٢:١ ، الذریعة ٦ : ٣٣٠ / ١٨٨٦ ، العندبیل : ٢٦٥ ، معجم رجال الحدیث : ١٢٩ / ٤٤٢٥ و ١٣٩ / ٤٤٥١، قاموس الرجال ٤ ٢٦٥ / ٢٧٤٩ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٣ : ٣٦٨ / ٥٤٩١ ، معجم الثقات: ٥١ / ٣٣٤ ، تهذیب المقال :٥ ٥١٩ / ٤٢٧ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ٣٤١ / ٢٢٣٧.
(*) أبو سلیمان الخندقى (الخِنْدِفى ) ، البندار ، الکوفی . ذکره الشیخ فی الفهرست واقتصر على ذکر طریقه إلى أصله.
وعده فی الرجال من أصحاب الصادق والکاظم عليهماالسلام.
وذکره النجاشی وقال : روى عن أبی عبد الله عليهالسلام ، ذکره ابن عقدة ، له کتاب ... ، ثم ذکر طریقه إلى کتابه .
وعده المفید من رواة النّص على الرضا عليهالسلام من خاصة الکاظم عليهالسلام وثقاته ، ومن أهل الورع والعلم والفقه من شیعته .
وذکره الکشى وقال : وکان أخص الناس بالرشید. ثم أورد ما یشهد بسلامة عقیدته .
وذکره العلامة وابن داود فی القسم والباب الأول ، ونسبا توثیقه إلى النجاشی ، وهو موجود فی إحدى طبعاته ( طبعة جماعة المدرّسین ) ، وبقیة نسخه خالیة عنه.
وبالجملة ، بنى الأکثر على وثاقته وأدرجوا حدیثه فی الصحاح ، وناقش فیها جمع کالشهید الثانی ، وحفیده صاحب الاستقصاء ، وغیرهما ، لاحظ المصادر.
روى عن :أبی عبد الله وأبی الحسن عليهماالسلام ، وعن أبی أیوب النحوی ، وعلی بن