٢٦٣ ـ الحسین بن یزید (*) النوفلى :
____________________
الأیام : ٢٨٨ ، طرائف المقال ١ : ٢٩٢ / ٢٠٢٧ و ٣٨٧ / ٢٠٩١١ ، خاتمة المستدرک : ١١ / ٢١٣ ، تنقیح المقال ١ : ٢٧٨ و ٣٢٨ ، کشف الأستار ١: ٣٦٢ / ٤٦٩ ، أعیان الشیعة ٥: ٣ و ٦: ٢٣ ، الجامع فی الرجال ١ : ٤٩٦ و ٥٩٧ ، الذریعة ٦: ٣٢١ / ١٧٩٧، العندبیل : ١٤٢ و،١٨٥ معجم رجال الحدیث ٤ : ٣٢٨ / ٢٨١٨ و ٥: ٣٣٩٩ / ٢٣٦، قاموس الرجال ٣ ٢٣٨ / ١٨٩٣ و ٤٥١ / ٢١٥٧، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢ : ٣٨٨ / ٣٥٢٨، و ٣ ١٢٩ / ٤٣٥١ ، تهذیب المقال :٢ ٩٧ / ١٠٩ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة .١ : ٢١٦ / ١٤٤٣ .
(*) ابن محمد بن عبد الملک ، أبو عبد الله النخعی المتطبب الکوفی .
شاعر ، أدیب ، محدّث ، کثیر الروایة ، عده البرقی والشیخ من أصحاب الرضا عليهالسلام. وذکره فی الفهرست وذکر طریقه إلى کتابه .
اختلفوا فی حاله ، فنقل النجاشی عن قوم من القمیین أنه غلا فی آخر عمره، ثم رده بقوله : وما رأینا له روایة تدلّ على هذا ، وتوقف العلامة فی روایته فی الخلاصة، وضعفه فی التذکرة ، وذکره ابن داود فی البابین ، وقال فی الأول : مهمل. وفی نکت النهایة : أنه عامی لا یعمل بما ینفرد به وفی ریاض العلماء : ضعیف ، کذاب ، عامی. وفی الاستقصاء : ضعفه أشهر من أن یذکر. وضعفه جمع آخر أیضاً ، کالمحقق الأردبیلی ، والفاضل النراقی .....
ومال جمع إلى إثبات وثاقته ، کفخر المحققین، والوحید البهبهانی ، والمحدث النوری، وغیرهم. وقال السید الداماد فی الرواشح : إنه مقبول الروایة ، وإن لم یکن حدیثه معدوداً من الصحاح وتفصیل البحث فیه یطلب من المصادر.
وله أیضاً : کتاب التقیة ، وکتاب السنة.
ثم إن النوفلی قد یطلق على : أحمد بن محمد بن موسى ، والحسن بن حمزة.