١٥٤ ـ بندار بن ( محمّد بن ) (١) عبد الله (*):
متقدم، له : الطهارة، الصلاة ـ على نسق الأصول ـ الإمامة من جهة الخبر، المتعة ، العمرة .
____________________
(١) ما بین القوسین ساقط من «ک » .
(*) ذکره ابن الندیم فی الفهرست ، وقال .... الفقیه ، إمامی متقدّم ، وله من الکتب... ، وحکاه عنه النجاشی والشیخ فی الفهرست، ولم یذکرا لفظ : الفقیه . وذکره العلامة وابن داود فی القسم والباب الأول ، وظاهر هما الإعتماد علیه . وعده الحاوی مـن الضعفاء ، وأدرجه جماعة فی الحسان.
وله أیضاً : کتاب الصیام ، کتاب الحج ، کتاب الزکاة .
مصادر الترجمة :
الفهرست ( لابن الندیم ) : ٣١٣ ، رجال النجاشی : ١١٤ / ٢٩٤ ، رجال الطوسی : ٤١٧ / ٦٠٣٣ ، الفهرست ( للطوسی ) : ١٠١ / ١٣٦ ، رجال العلامة الحلّی : ٨٣ / ١٦٧ ، إیضاح الاشتباه : ١٢٣ / ١١٧ ، رجال ابن داود : ٥٨ / ٢٦٨ ، حاوی الأقوال ٣: ٣٣٣ / ١٩٤٩، منهج المقال : ٩٩ / ٨٨٦ ، نقد الرجال ١ : ٣٠٣ / ٨١١ ، جامع الرواة :١ : ١٣١، مجمع الرجال ١ : ٢٨٢ ، الوسائل ٣٠: ٣٢٦ ، الوجیزة : ١٧٠ / ٣٠٤ ، نضد الإیضاح ( الفهرست طبع جامعة مشهد ) : ٧١ معراج أهل الکمال : ٣١٥ / ١٣٠ ، بلغة المحدّثین ( ذیل المعراج ) : ٣٣٧ / ١٣ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال (٣ : ٩٩ / ٣١٣ منتهى المقال ٢ : ١٧٩ / ٤٩٠ ، بهجة الآمال ٢ : ٤٤٤ ، تنقیح المقال ١ : ١٨٤ ، کشف الأستار ١ : ١٨٧ / ٢٢٤ ، أعیان الشیعة ٣ : ٦٠٨ ، الجامع فی الرجال ١: ٣٣١ ، الذریعة :٢ : ١٤٤ / ٥٣٨ ، و ٣٢٣ / ١٢٧٦، و ١٥: ٥٥ / ٣٦٦ ، و ١٨٤ / ١٢٢٧، و ٣٤٢ / ٢١٨٨ ، العندبیل : ٨٠ ، معجم رجال الحدیث ٣: ٣٧١ / ١٨٩٣ ، قاموس الرجال :٢ ٤٠٧ / ١٢١٠ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢: ٦٧ / ٢٢٧١ ، تهذیب المقال ٤ : ٢٠٠ / ٢٩٢ ، طبقات الفقهاء ٣ ١٥٦ / ٨٤٢، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ١٥٣ / ١٠٢٨.