٣٣٢ ـ درست (١) الواسطی ، ( وهو ) (٢) ابن أبی منصور (*):
____________________
(١) کلمة فارسیة بمعنى : صحیح ، سالم ، مستقیم ، کامل ، أمین ، وکانت تطلق قدیماً على المسکوک من الذهب والفضّة الخالصة .
(٢) ما بین القوسین لیس فی ( ش ) والمطبوعتین .
(*) ذکره النجاشی من دون تعرّض لبیان حاله أو مذهبه ، وکذا الشیخ فی الفهرست ، وعده فی الرجال من أصحاب الصادق والکاظم عليهماالسلام ، وقال فی الثانی : واقفی. وصرح بـه الکشی نقلاً عن حمدویه عن بعض أشیاخه . وذکره الصدوق فی صواحب الأصول المعتمدة التی استخرج منها أحادیث (الفقیه ) .
اختلف المتأخّرون فیه ، فذکره العلامة وابن داود فی القسم والباب الثانی ، وضعفه جمع منهم : البهائی ، والجزائری، والمجلسی ، وغیرهم، وقال فی الاستقصاء : واقفی غیر موثق .
ومال الوحید إلى إصلاح حاله وتبرئته من فساد المذهب. واستظهر العلامة الخوئی کونه ثقة. وبنى جمع على کونه واقفیاً ممدوحاً ، فأدرجوا حدیثه فی القوی ، أنظر المصادر وکتابه موجود ، مطبوع فی ضمن الأصول الستة عشر.
روى عن : أبی عبد الله وأبی الحسن عليهماالسلام ، وعن : أبان بن عثمان ، وإبراهیم بن عبد الحمید، وأبی بصیر، وأبی جعفر الأحول ، وأبی خالد القماط ، وأبی المغـراء ، وإسحاق بن سالم ، وإسحاق بن عمّار، وإسماعیل بن جابر، وبرید بن معاویة ، وجمیل بن دراج ، وزرارة ، وزید الشحام ، وعبد الأعلى مولى آل سام، وعبد الحمید ابن أبی العلاء ، وعبد الحمید بن عواض ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن مسکان ، وعبد الله بن یحیى الکاهلی، وعبید بن زرارة، وعجلان أبی صالح ، وعطیة ، وعروة ، وعلی بن رئاب ، وعلی بن أبی حمزة ، وعمر بن أذینة ، وعیسى بن بشیر ، وفضیل بن یسار، ومحمد بن حکیم ، ومحمد بن مسلم ، والولید بن صبیح ، وهشام بن سالم ، وغیرهم.
روى عنه : إبراهیم بن هاشم وابن رباط ، وابن محبوب، وأبو شعیب المحاملی ،