١٩٤ ـ (١) الحسن بن موسى (*) :
له : أصل .
____________________
(١) هذه الترجمة أثبتناها من « ط ق » و « ض» ، لیست فی سائر النسخ .
(*) الحناط (الخیاط) الکوفی ، عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وذکره فی الله الفهرست وذکر طریقه إلى أصله . لم نقف على ما یوضّح حاله ، فهو مجهول ، إلا أن تستفاد وثاقته من روایة ابن أبی عمیر عنه ـ کما قیل ـ والله العالم .
ثم إن النجاشی ذکر : الحسین بن موسى بن سالم الحناط أبا عبد الله ، مولى بنی أسد ثم بنی والبة .... وذکر الشیخ فی أصحاب الصادق عليهالسلام: الحسین بن موسى الأسدی. احتمل بعضهم اتحاده مع المترجم ، واستظهر بعضهم أنهما أخوان ، یطلب تفصیله من المصادر.
روى عن : أبی عبد الله عليهالسلام ، وعن : الفضیل بن یسار .
روى عنه : ابن أبی عمیر، وأحمد بن محمد بن أبی نصر، وهارون بن مسلم .
أخرج له : الصدوق فی الفقیه ، والطوسی فی التهذیب.
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٤٥ / ٩٠ ، رجال الطوسی : ١٨١ / ٢١٨٤ ، الفهرست (للطوسی) : ١٢٧ / ١٧٢ ، رجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٤ ، حاوی الأقوال ٣: ٣٩٠ / ٢٠٣٧، منهج المقال ( الحجری ) : ١٠٨ ، نقد الرجال :٢ ٦٦ / ١٣٨٢ ، فائق المقال : ٢٩٦ ، جامع المقال : ١٠٥ ، جامع الرواة ١: ٢٢٧، الوسائل ٣٤٨:٣٠، مجمع الرجال ١٥٦:٢ ، الوجیزة : ١٩٢ / ٥٣٠ ، هدایة المحدثین : ٤١ و ١٩٣ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٥٥، منتهى المقال ٢ : ٤٦٨ / ٨٢٠ ، طرائف المقال ١ : ٤٣٢ / ٣٦١٣ ، خاتمة المستدرک : ١٠ / ١٩٧ بهجة الآمال :٣: ٢٠٨ ، تنقیح المقال ١ : ٣١١ ، کشف الأستار ١ : ٣٣٥ / ٤١٥ ، أعیان الشیعة ٥ : ٣١٩ ، الجامع فی الرجال ١ : ٥٥٨ ، الذریعة ٢ : ١٤٦ / ٥٥٥ ، العندبیل : ١٦٣ ، معجم رجال الحدیث ٥: ١٤٤ / ٣١٥٨ ، قاموس الرجال ٣: ٣٨٣ / ٢٠٦١، مستدرکات علم رجال الحدیث :٣ ٦٠ / ٤٠٣٥ ، تهذیب المقال :٢ : ٣٥٩ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ٢٤٨ / ١٦٥١ .