١٢٤ ـ الحافظ أبو نعیم ، أحمد بن عبد الله (١) (*) الأصبهانی(٢):
____________________
(١) لیس فی «ع » و « ک » و « م » .
(٢) ابن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران.
ذکره العلامة فی القسم الثانی من الخلاصة قائلاً : قال شیخنا محمد علی بن شهر آشوب : إنه عامی .
وذکره ابن داود أیضاً فی الباب الثانی، وعنونه المتأخرون عنهما حاکین عن المصنف رحمهالله.
وذکره کثیر من علماء الجمهور، وأثنوا علیه بالعلم والفضل والوثاقة وکثرة الحفظ....
وهو أحد رواة حدیث الغدیر من العلماء ، وحدیث الإخاء، ونزول آیة الولایة فی علی عليهالسلام ، ونزول آیة التبلیغ فیه عليهالسلام یوم غدیر خم، ونزول قوله تعالى : (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) فیه ، وحدیث : أنه عليهالسلام أعلم الناس بالکتاب والسنة والقضاء و... وروایات أخرى کثیرة فی مناقب أمیر المؤمنین وأهل البیت عليهمالسلام ، ولأجل ذلک جزم جمع بأنهمن خلّص الشیعة فی باطن أمره وکان یتقی ظاهراً. وأنکره علیهم الباقون ؛ لما فی مؤلفاته مما لا یلائم تشیعه .
وحکی أنه کان من أجداد العلّامة المجلسی رحمهالله.
ولد سنة ٣٣٦ ، وتوفی بإصبهان سنة ٤٣٠ ودفن بها .
من کتبه المطبوعة : حلیة الأولیاء فی عشرة مجلدات ، اختصرها وهـذبـهـا ابـن الجوزی فی کتابه : صفة الصفوة، ذکر أخبار إصبهان فی مجلدین، دلائل النبوة فی مجلدین ، الأربعون حدیثاً فی المهدی، مطبوع فی : نامه دانشوران ج ٢ ص ٧١١ بحذف الأسانید ، وینقل عنه الإربلی فی کشف الغمة ، وابن طاووس فی الطرائف ، وترجمه السیّد عبد الحجة البلاغی بالفارسیة، وطبع ضمن کتابه : الحجة البالغة ، وجعله السیوطی أصلاً لکتابه : العرف الوردی ، المطبوع ضمن : الحاوی فی الفتاوی .
روى عن : أبیه ، وعن أبی بکر الآجری ، وأبی بکر بن خلاد ، وأبـی عـلـی بـن