٢٤٦ ـ الحسین بن ماذویه (١) الصفار (*) :
له : کتاب .
____________________
المقال ١: ٤٣٨ / ٣٦٨١ ، خاتمة المستدرک ٦ : ١١٨ / ٢٣٣ بهجة الأمال ٣: ٣٢٠، تنقیح المقال ١ : ٣٤٨ ، کشف الأستار ١ ٤٣٢ / ٥٢٧ ، أعیان الشیعة ٦ : ١٨٩ ، الجامع فی الرجال ١ : ٦٣٧ ، الذریعة ٦ : ٣٢٥ / ١٨٣٧ ، العندبیل : ٢٠٨ ، رجال الحدیث ٦ : ١٠٨ / ٣٦٩٣، معجم قاموس الرجال ٣: ٥٥٣ / ٢٢٨١ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٣ : ٢٠٩ / ٤٧٤٦ ، معجم الثقات : ٤٣ / ٢٧٥ ، تهذیب المقال :٢ ١٢٥ / ١١٩ ، طبقات الفقهاء ٢ : ١٤٤ / ٣٧٥ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ٢٩١ / ١٩٣٨ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ١: ٤١٨ / ٠٨٤٤
(١) کذا عن بعض نسخ الفهرست، وفی طبعتی النجف وجامعة مشهد مـنـه وبـاقی المعاجم الرجالیة : شاذویه ، وفی «ع » و «ک» و «م»: مادویه ، ونسخة فی (ض): مازویه .
(*) أبو عبد الله الصحاف القمی ، وثقه النجاشی ، وتبعه جماعة ، وعن ابن الغضائری أنه قال : زعم القمیون أنه کان غالیاً ، ورأیت له کتاباً فی الصلاة سدیداً ، والله أعلم.
قال العلامة فی الخلاصة .... والذی أعمل علیه قبول روایته ، حیث عدله النجاشی ، ولم یذکر ابن الغضائری ما یدلّ على ضعفه نصاً.
وکان قلیل الحدیث ، من مشایخ ابن قولویه ، وابنه علی بن الحسین المؤدب کان من مشایخ الصدوق .
وله أیضاً : کتاب أسماء أمیر المؤمنین عليهالسلام ، کتاب الصلاة والأعمال.
روى کتبه عنه : جعفر بن محمد بن قولویه ، ولم نقف له على روایة .
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٦٥ / ١٥٣ ، الفهرست ( للطوسی ) : ١٤٥ / ٢١٧ ، رجال العلامة الحلّی : ١١٨ / ٢٩٥ ، إیضاح الإشتباه : ١٥٩ / ٢١٣ ، رجال ابن داود : ٨٠ / ٤٨٠ ، لسان المیزان