٩٤ ـ أحمد بن عمر الحلال (١) (*) :
____________________
(٤٠:١) ، والمفید فی الإرشاد (٢: (٣٢١) ، والطوسی فی الغیبة : (٢١٨ / ١٨١)، والأربلی فی کشف الغمة (٤٠٧:٢).
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٨٧ / ٢١٣ ، رجال الطوسی : ٤١٣ / ٥٩٧٧ ، الفهرست (للطوسی) : ٨١ / ١٠٢ ، إیضاح الاشتباه : ١٠٤ / ٦٨ ، صلة تاریخ الطبری للقرطبی تاریخ الطبری : ٥١ ، رجال ابن داود : ٣٩ / ٩٢ ، الوافی بالوفیات ٧ : ١٧١ / ٣١٠٥، حاوی الأقوال : ٢٨٨ / ١٢٦٤ ، منهج المقال :٢ ١٠٣ / ٢٨٧ ، نقد الرجال ١ : ١٣٤ / ٢٦٤ ، جامع الرواة ١ : ٥٤ ، مجمع الرجال ١ : ١٢٥ ، الوجیزة : ١٥١ / ١٠٢ ، نضد الإیضاح (الفهرست طبع جامعة مشهد) : ٣٢ ، معراج أهل الکمال : ١٢٩ / ٦٢ ، منتهى المقال ١: ٢٨٢ / ١٧٦ ، طرائف المقال ١ : ٢٢٤ / ١٣٦٤ ، خاتمة المستدرک ٦ : ٤٥ / ٥٦ ، بهجة الآمال ٢: ٧٧، تنقیح المقال ١ : ٦٧ ، أعیان الشیعة ٣ : ١٩ ، الجامع فی الرجال ١: ١٣١ ، الذریعة ١٥: ٤٥ / ٢٩٣ ، العندبیل : ٢٥ ، معجم رجال الحدیث ٢ : ١٤٨ / ٦٦١ ، و ١٤٩ / ٦٦٣ ، قاموس الرجال ١ : ٥٠٩ / ٤٣١ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ١ : ٣٦١ / ١١٦٦ ، تهذیب المقال :٣ ٤٠٩ / ٢١١، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٦٧ / ٤٠٤ .
(١) نسخة فی «ض » : الخلال .
(*) ذکره البرقی فی أصحاب الکاظم عليهالسلام، والشیخ فی أصحاب الرضا عليهالسلام ، وقال :... کوفی ، أنماطی ، ثقة ، ردی الأصل . وعده أیضاً ممن لم یرو عنهم عليهمالسلام وقال : روى عنه محمد بن عیسى الیقطینی . وقال فی الفهرست ـ بعد العنوان : له کتاب ، ثم ذکر طریقه إلى کتابه . وقال النجاشی .... روى عن : الرضا عليهالسلام وله عنه مسائل ، ثم ذکر طریقه إلیها .
أطبق المتأخرون على وثاقته، ولم یتوقف أحد فی قبول روایته سوى العلامة فی الخلاصة ، قال .... فعندی توقف فی قبول روایته لقوله هذا ـ یعنی : لقول الشیخ : ردی الأصل .. وردّه علیه جماعة بعدم المنافاة بین رداءة الأصل وقبول الروایة.
ثم إن فی بعض نسخ رجال الشیخ فی المورد الأوّل : الخلال ـ بالمعجمة ـ فتوهم