٨٢ ـ أحمد بن علی ، أبو العباس ، وقیل : أبـو عـلی ، الرازی ،
الخضیب (١) الأیادی (*):
____________________
(١) فی «طب » و «ش» و نسخة من «ض » : الخصیب وفی نسخة أُخرى من «ض ) وکذا فی «م» و «ع » و « ک » : الخطیب، والصواب ما أثبتناه من «طق» وفقاً للمصادر .
(*) قال النجاشی : قال أصحابنا : لم یکن بذاک ، وقیل : فیه غلق وترفع ، له کتاب .... وقال الشیخ فی الفهرست : لم یکن بذلک الثقة فی الحدیث، ومنهم بالغلو ، له کتاب الشفاء والجلاء فی الغیبة حسن .... وذکره فی باب من لم یرو عنهم عليهمالسلاموقال : متهم بالغلق. وحکی تضعیفه عن ابن الغضائری، وعده العلامة وابن داود فی القسم الثانی ، وضعفه کثیر ممن تأخر عنهما . وجعله بعضهم حسناً ، واعتمد آخر على ما رواه عنه الشیخ فی کتاب الغیبة ، والتفصیل یطلب من المصادر.
روى عن : أبی الحسین محمد بن جعفر الأسدی، وأحمد بن إدریس ، والحسین ابن محمد [علی] علی القمی ، وعلی بن مخلد الأیادی ، ومحمد بن إسحاق المقرئ ، ومحمد بن علی بن الفضل بن تمام ، وغیرهم .
روى کتبه عنه : محمد بن أحمد بن داود القمی ، وهارون بن موسى التلعکبری.
أخرج له : الشیخ الطوسی فی الغیبة ، وابن طاووس فی جمال الأسبوع وفلاح السائل .
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٩٧ / ٢٤٠ ، رجال الطوسی : ٤١٦ / ٦٠٢٠ ، الفهرست (للطوسی) : ٩١٧٢ ، رجال العلامة الحلّی : ٣٢٢ / ١٢٦٤ ، إیضاح الاشتباه : ١٠٩ / ٧٩، رجال ابن داود : ٢٢٨ / ٣٢، لسان المیزان ١ : ٢٢٥ / ٧٠٠ ، و ٢٣٤ / ٧٣٥ ، حاوی الأقوال ٣ ٢٨٤ / ١٢٥٨، منهج المقال ٢ : ١٠٧ / ٢٩١ ، نقد الرجال ١ : ١٣٦ / ٢٦٨ ، فائق المقال : ٢٨٧ ، جامع المقال: ٩٨ ، جامع الرواة ٥٤:١ ، الرجال ١٢٦:١، نضد مجمع الإیضاح الفهرست طبع جامعة مشهد) : ٣٤ ، الوجیزة : ١٥١ / ١٠٣ ، هدایة المحدثین : ١٧٣ ،