٩٠ ـ أحمد محمد بن بن عبید (١) الله (٢) ، أبو عبد الله الجوهرى(*):
____________________
(١) فی نسخة من «ض » : عبد .
(٢) فی «ط ق » زیادة: بن سلیمان .
(*) ابن الحسن بن عیّاش ( عباس ) بن إبراهیم بن أیوب.
قال النجاشی ـ بعد ما عنونه وذکر أن أمه سکینة بنت الحسین بن یوسف ... . : کان سمع الحدیث فأکثر، واضطرب فی آخر عمره ، وکان جده وأبوه من وجوه أهل بغداد أیام (إمام) آل حماد والقاضی أبی عمر ، ثم عد کتبه فقال : رأیت هذا الشیخ وکان صدیقاً لی ولوالدی، وسمعت منه شیئاً کثیراً ، ورأیت شیوخناً یضعفونه فلم أرو عنه شیئاً وتجنبته ، وکان من أهل العلم والأدب القوی وطیب الشعر وحسن الخط رحمهالله وسامحه ...
وقال الشیخ فی الفهرست بعد العنوان : کان سمع الحدیث وأکثر ، واختل فی آخر عمره ، وکان جده وأبوه وجهین (وجیهین ) ببغداد ....
وذکره فی الرجال فی من لم یرو عنهم عليهمالسلام بعنوان : أحمد بن محمد بن عیاش ، یکنى أبا عبد الله ، وقال : کثیر الروایة ، إلّا أنه اختل فی آخر عمره ....
وذکره العلامة وابن داود فی القسم والباب الثانی ، وعده الحاوی فی الضعاف ، وقال المجلسی فی الوجیزة : ضعیف ، وفیه مدح ، وعدّ فی البحار کتابه مقتضب الأثر من الأصول المعتبرة عند الشیعة ، واعتمد علیه بعضهم وعده فی الحسان .
توفی سنة ٤٠١ .
ومن الجدیر بالذکر أن النجاشی ـ مع التزامه بعدم الروایة عنه ـ روى عنه فی رجاله فی مواضع ، تبلغ ـ حسب ما وقفنا علیه ـ (١٢) موضعاً ، فقد روى عنه فی ترجمة : الحسن بن محمد بن الفضل ، والحسین بن بسطام ، ورومی بن زرارة ، وعبید بن کثیر ، وعلی بن محمد بن جعفر بن عنبسة ، والقاسم بن الولید ، ومحمد بن جعفر بن عنبسة ، و محمد بن الحسن بن شمون، ومحمد بن سنان ، ومحمد بن عیسى الأشعری،