٨٣ ـ أحمد بن أصفهبذ القمی الضریر المفسر (*): ـ
له: تعبیر الرؤیا، والناس یعزونه (١) إلى الکلینی.
____________________
(*) أبو العباس ، قال النجاشی : لا یعرف له إلّا کتاب تعبیر الرؤیا ، وقال قوم : إنه لأبی جعفر الکلینی، ولیس هو له .... ومثله قال الشیخ فی الفهرست، وعده فی الرجال ممن لم السلام یرو عنهم عليهمالسلام.
وذکره ابن داود فی المعتمدین ، وقال : مهمل، وعده الجزائری فی الحاوی من الضعاف. وأهمله کثیر من المتأخرین .
وبالجملة لم یرد فیه ما یوضح حاله ، سوى ما قیل : من أنه کان من مشایخ أبی القاسم جعفر بن محمد بن قولویه القمی.
روى عنه : أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه .
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٩٧ / ٢٤١ ، رجال الطوسی : ٤١٦ / ٦٠٢١ ، الفهرست (للطوسی) : ٧٣ / ٩٢ ، إیضاح الاشتباه : ١٠٩ / ٨٠، رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٢ ، حاوی الأقوال ٣ : ٢٧٢ / ١٢٣٨ ، منهج المقال ٢ : ٣٣ / ٢٠٩ ، نقد الرجال ١ : ١٠٧ / ١٩١ ، فائق المقال : ٢٢٨ ، جامع المقال : ٥٤ ، جامع الرواة ١: ٤٣ ، مجمع الرجال ،١ : ٩٨ ، نضد الإیضاح ( الفهرست طبع جامعة مشهد ) : ٢٤ ، هدایة المحدثین: ١٤ ، معراج أهل الکمال : ١١٣ / ٤٩ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال (٢) : ٣٤ / ٨٥ ، خاتمة المستدرک ٦: ٣٨ / ٣٩، تنقیح المقال ١ : ٥١ ، أعیان الشیعة ٢ ٤٨١ ، الجامع فی الرجال ،١ ٩٦ ، طبقات أعلام الشیعة ١: ٢٠، الذریعة ٤: ٢٠٧ / ١٠٣١ ، العندبیل : ١٩ ، معجم رجال الحدیث :٢ : ٥٤ / ٤٤٧ ، قاموس الرجال ١: ٤٠٣ / ٢٩٩ ، تهذیب المقال :٣ ٥١٠ / ٢٣٩ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٤٩ / ٠٢٦٦ .
(١) فی «ط ب » ونسخة من «ض » : یغیرونه .