٢٠٣ ـ الحسن بن أیوب بن أبی عقیلة (*) :
____________________
النجاشی: ٣٦ / ٧٣ الفهرست ( للطوسی :) : ١٢٩ / ١٧٨ ، و ١٣١ / ١٨٥ ، التحریر الطاووسی : ١٢٩ / ٩٦ ، رجال العلّامة الحلّى : ٣٣٤ / ١٣٢٠ ، رجال ابن داود : ٤٤٠ / ١٢١ ، لسان المیزان ٢ ٢٣٤ / ٩٩٤ ، حاوی الأقوال ٣ : ٣٨١ / ٢٠٢٤ ، منهج المقال (الحجری) : ١٠٢ ، استقصاء الإعتبار ٢ : ٥٥ ، نقد الرجال :٢ ٣٦ / ١٣٠٨ ، روضة المتقین ١٤: ٩٤ ، فائق المقال : ١٠٠ / ٢٦٨ ، جامع المقال : ١٥٧، جامع الرواة ١: ٢٠٨ ، الوسائل ٣٠ : ٤٢ / ٧٧ ، مجمع الرجال ٢ : ١٢١ ، الوجیزة : ١٨٨ / ٤٩٥ ، هدایة المحدّثین : ٣٩ تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٠٣ ، منتهى المقال :٢ : ٤٠٨ / ٧٥٥، عدّة الرجال ١ : ٢٦٥ ، طرائف المقال ١ : ٢٩٥ / ٢٠٥٤ ، خاتمة المستدرک :٦ ٩٧ / ١٧٧، بهجة الأمال ٣: ١٤٦ ، تنقیح المقال ١ : ٢٩٠ ، کشف الأستار ١ : ٣١٦ / ٣٩٠ ، أعیان الشیعة ٥: ١٩٦، الجامع فی الرجال ١ : ٥١٧ ، الذریعة ٢ ١٦٣ / ٦٠٣ . ، و ٦ ٣٢٢ / ١٨٠٥ ، و ٨: ٢٣٦ / ٩٩٦، و ١٥ : ٥٥ / ٣٧١ ، و ١٦ : ٧٦ / ٣٨٢ ، و : ١١٣ / ١٨٠ و ١٩ : ٦٤ / ٣٤٣ ، و ٢٢ : ١٨٨ / ٦٦٢٥، هدیة العارفین (کشف الظنون (٥ : ٢٦٧ ، إیضاح المکنون کشف الظنون (٤) : ٣٠١ ، معجم المؤلفین ٣: ٢٥٣ ، معجم رجال الحدیث ٥ : ١٤ / ٢٩٢٨، قاموس الرجال ٣ : ٢٨٦ / ١٩٤٦ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢ : ٤٣٤ / ٣٦٨٨، معجم الثقات : ٢٢٨ / ٥٣ ، تهذیب المقال :١٤٢ / ٧٢ ، طبقات الفقهاء ٣ ١٩٣٢ / ٨٧٢، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ ٢٢٧ / ١٥٠٧.
(*) ذکره الشیخ فی الفهرست وذکر طریقه إلى کتابه النوادر ، وظاهره کونه إمامیاً ، لکن لم یرد فیه ما یوضح حاله ، فهو مجهول.
ثم إنه ذکر فی الفهرست بعد أربعة أسماء الحسن بن أیوب ، له کتاب .... وعده فی الرجال من أصحاب الکاظم عليهالسلام ، وذکره النجاشی ، وقال : له کتاب أصل ( أصیل) ..... ویأتی فی ص ٣٧٠ برقم ٢٠٨.
ظاهر الأکثر التعدّد واتحاد الحکم ، وقال بعض المتأخرین : لا بعد فی اتحادهما . وعده فی الحسن.
وقع فی بعض الطرق والأسانید بعنوان : الحسن بن أیوب بن أبی غفیلة، وفی بعضها : ابن أبی عقیل ، وفی بعضها : ابن أبی العقبة، وفی بعضها : الحسن بن أیوب مولى بنی نمیر، وفی بعضها : ابن أبی عقیلة (غفیلة) الحسن بن أیوب، وفی بعضها :