١٥٢ ـ بریه النصرانی (*) :
له : کتاب (١).
____________________
٧٠ / ١١٧ ، بهجة الآمال ٣٩٦:٢ ، تنقیح المقال ١: ١٦٩ ، کشف الأستار ١: ١٦٥ / ٢١٣، أعیان الشیعة ٣: ٥٦٦ ، الجامع فی الرجال ١: ٣٠٣ ، الذریعة ٦ : ٣١٥ / ١٧٤٠، العند بیل : ٦٨ ، معجم رجال الحدیث :٣ ٣٠٢ / ١٦٩٨ ، قاموس الرجال ٢ : ٣٠٨ / ١٠٩١، تهذیب المقال ٤ : ١٣٧ / ٢٧٨، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢ : ٢٤ / ٢٠٨٥، معجم الثقات : ٢٢ / ١٣٢ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١: ١٤٣ / ٩٤٨ .
(*) ذکره الشیخ فی الفهرست وذکر طریقه إلى کتابه، ولم یتعرّض لما یوضح حاله ، أهمله العلّامة فی الخلاصة والمجلسی فی الوجیزة ، وعنونه المتأخرون حـاکـیـن عبـارة الفهرست، وفی بصائر الدرجات والکافی والتوحید ما یدل على مدحه ، فأدرجه جمع فی الحسان. واستظهر جمع اتحاده مع الآتی بعده ، وجزم به بعض ، وصرح ابن داود بالتعدّد، وظاهر الفهرست واختلاف الراوی یشهدان له .
روى کتابه عنه : عبیس بن هشام الناشری .
مصادر الترجمة :
الکافی ( للکلینی ) ١ : ٢٢٧ / ١ ، بصائر الدرجات : ١٩٦ / ٤ ، التوحید : ١٧٠ / ١، وفی الأخیرین : بریهة ، الفهرست ( للطوسی ) : ١٠٠ / ١٣٤ ، رجال ابن داود : ٥٥ / ٢٣٥، منهج المقال :٣: ٢٦ / ٧٤٩ ، نقد الرجال ١ : ٢٧٠ / ٦٨٤ ، جامع الرواة ١: ١١٩ ، مجمع الرجال ١ : ٢٥٧ ، نضد الإیضاح ( الفهرست طبع جامعة مشهد ) : ٦٦ ، معراج أهل الکمال : ٣٠٢ / ١٢٤ ، إکلیل المنهج : ١٤٤ / ١٧٠ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال ٣) ٢٧ / ٢٨٢ ، منتهى المقال ٢ : ١٣٩ / ٤٣٩ ، طرائف المقال ١: ٤١٣ / ٣٣٥٧، خاتمة المستدرک ٦: ٧٠ / ١١٦ ، تنقیح المقال ١ : ١٦٧ ، أعیان الشیعة ٣: ٥٦٣ ، الجامع فی الرجال ١ : ٣٠١ ، الذریعة ٦ ٣١٥ / ١٧٣٧ ، العندبیل : ٦٧ ، رجال الحدیث ٣: ٢٩٥ / ١٦٨٤ ، معجم قاموس الرجال ،٢ : ٢٩٨ / ١٠٨٠ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ٢ : ٢١ / ٢٠٧٥ ، معجم الثقات : ٢٥٦ / ١٢٥ ، تهذیب المقال ٤ ١٩٣ / ٢٩٠ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة .١ : ١٤٢ / ٩٤١ .
(١) لفظ : کتاب ، ساقط من «ع » .