( وقدس روحه ) (١): صنّفت الإمامیة من عهد أمیر المؤمنین علی عليهالسلامإلى عهد أبی محمد الحسن العسکری صلوات الله علیه أربع مائة کتاب تسمى الأصول، وهذا معنى قولهم : أصل.
ثم إنی عقبت بعد ذلک بأسماء شعراء أهل البیت عليهمالسلام المعروفین منهم بقدر وسعی وطاقتی.
وما توفیقی إلا بالله علیه توکلت وهو رب العرش العظیم.
____________________
ابن طریف الاسکاف، وسعید بن جبیر، وسعید بن المسیب ، وصفوان بن سلیم الزهری، وظالم بن عمرو أبو الأسود الدؤلى ، وعبد الله بن ذکوان أبو الزناد ، والفرزدق الشاعر، وکنکر أبو خالد الکابلى ، ومحمد بن شهاب الزهری، ومعروف بن خربوذ و یحیى بن ام الطویل المطعمی ، وجمع کثیر سواهم.
مصادر الترجمة
المعارف ( لابن قتیبة ) : ٢١٥ ، الطبقات الکبرى لابن سعد ( ٥ : ٢١١ ، التاریخ الکبیر ٦ : ١٠٠ / ٨٤٣٥ ، التاریخ الصغیر ١ : ١٥٠ و ٢٠٩ و ٢١٠ و ٢١٤ و ٢٣٥ (کلاهما للبخاری ) ، الثقات ( للعجلی ) : ٣٩ ، الجرح والتعدیل ( للرازی ( ٦ : ١٧٨ / ٩٧٧ ، مروج الذهب ٣: ٧٠ و ٧٤ ، الثقات ( لابن حبّان ( ٥ : ١٥٩ ، مشاهیر علماء الأمصار : ١٠٤ / ٤٢٣ ، الأغانی ١٥ : ٣٢٥ ، الإرشاد ( للمفید ( ٢ : ١٣٧ ، حلیة الأولیاء ٣: ١٣٣ / ٢٢٩ ، ربیع الأبرار ٤٠٢:١ و ٢ : ١٤٩ ، مناقب آل أبی طالب ٤ : ١٢٩ ، المنتظم ٦ : ٣٢٦ ، الکامل فی التاریخ ٤: ٨٢، تهذیب الأسماء ١: ٣٤٣ / ٤٢٧ ، وفیات الأعیان ٣: ٢٣٣ / ٤٢٢ ، کشف الغمة ٢: ٢٨٥ ، تهذیب الکمال ٢٠: ٣٨٣ / ٤٠٥٠ ، تاریخ الإسلام (للذهبی ) ( سنة ٨١ ـ ١٠٠) : ٣٥٢ ، ، أعلام النبلاء ٤ : ٣٨٦ / ١٥٧ ، تذکرة الحفاظ ١ ٧٤ العبر ١: ٨٣، الوافی بالوفیات ٢٠ : ٢٣١ ، البدایة والنهایة ،٩ ١٢٣، تهذیب التهذیب : ٣٠٤ / ٥٢٠ ، النجوم الزاهرة ١: ٢٩٣ ، وفیات الأئمة : ١٤٩ ، أنساب الأشراف ( للبلاذری ) ٣: ٣٦٢، شذرات الذهب ١ : ١٠٤ ، الفصول المهمة : ٢٠١، بحار الأنوار ٤٦ : ١ ـ ٢٠٩ منتهى الآمال ٧:٢ ـ ١٢٧، الأعلام للزرکلی ) ٤ : ٢٧٧ ، سیرة الأئمة الاثنی عشر ١١٧:٢، قاموس الرجال ١٢: ١١ ، حیاة الإمام زین العابدین ( لباقر شریف القرشی ( ١ و ٢ ، طبقات الفقهاء ١: ٢٥٥، مجلة تراثنا العدد ٥٨: ٢٠٧.
(١) ما بین القوسین لیس فی «ع » و « ک » و « م » .