توثيقه في مواضع (١) .

____________________

سيّما بملاحظة ـ ما ذكرناه في الفائدة الاُولىٰ وترجمة أبان بن عثمان (٢) ـ اضطرابه في البناء علىٰ الصحّة كما لا يخفىٰ علىٰ المتتبّع في تصانيفه في الفقه والرجال .

والعجب من المحقّق البحراني أنّه ذكر في معراجه ما ذكره المصنّف هنا (٣) ، مع أنّه بعد ذلك بوريقات نقل عن صه حكمه بصحّة حديث أبان بن عثمان مع التصريح والاعتراف بكونه فطحيّاً (٤) .

نعم كثرة حكمه بالصحّة يشعر بالتوثيق ـ وسيجئ ، وقد أشرنا إليه في ترجمة أبان فلا تغفل ) (٥) ـ وكذا في كونه شيخ الإجازة ، وكذا كونه كثير الرواية ، وأوْلىٰ منه كونه ( كثير السماع المشير إلىٰ كونه ) (٦) من مشايخ الإجازة ، الظاهر في أخذها عن كثير من المشايخ .

وبالجملة : الظاهر جلالته بل وثاقته لما ذكر (٧) .

____________________

(١) صحّح العلّامة طريق الشيخ إلىٰ محمّد بن يعقوب الكليني ، وأحمد بن عبدون فيه . انظر الخلاصة : ٤٣٥ ـ الفائدة الثامنة ـ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٢٧ ومشيخة الاستبصار ٤ : ٣٠٩ .

(٢) تقدّم برقم : ( ٨ ) من التعليقة .

(٣) معراج أهل الكمال : ٦ / ٢ ضمن ترجمة آدم بيّاع اللؤلؤ .

(٤) معراج أهل الكمال : ٢١ / ٥ ترجمة أبان بن محمّد بن عثمان الأحمر .

(٥) ما بين القوسين لم يرد في « أ » و « م » وورد فيهما بدله : فيه ما مرّ في الفوائد .

(٦) ما بين القوسين لم يرد في « م » .

(٧) في « أ » و « م » والحجريّة زيادة : وأشرنا .