الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك (١) ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة ، وكتاب الفرائض ، وكتاب الآداب ، أخبرنا : محمّد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عنه بكتبه (٢) .
وفي لم : . . . إلىٰ أنْ قال : الأيادي ، متّهم * بالغلوّ (٣) .
[ ٢٩٢ ] أحمد بن علي بن أحمد :
ابن
العبّاس (٤) بن محمّد بن عبد
الله بن إبراهيم بن محمّد بن عبد الله بن النجاشي ، الّذي ولّي الأهواز ، وكتب إلىٰ عبد الله عليهالسلام يسائله (٥) ، وكتب إليه رسالة عبد
الله بن النجاشي المعروفة ، ولم
____________________
(١٢٩) قوله * في أحمد بن علي أبو العبّاس : متّهم بالغلوّ .
مرّ الإشارة في الفوائد إلىٰ تأمّل منّا ، ويومئ إليه هنا ظاهر جش ، ورواية الأجلّة عنه ربما يومئ إلىٰ الاعتماد ، ويؤيّده (٦) كونه ذات (٧) كتب ، وقد مرّ الإشارة هناك (٨) .
____________________
(١) في « ض » والحجريّة : بذلك .
(٢) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٠ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠١ .
(٤) وهو ثبت كما يظهر من التتبّع ، لكنّه يقع منه الاجتهاد والغلط في بعض الأوقات ، ويظهر منه أنّه اجتهاده كما نبّهنا عليه وسننبّه أيضاً إنْ شاء الله ، ولكنّه أثبت من الجميع كما يظهر من التتبّع التامّ . محمّد تقي المجلسي .
(٥) في « ض » والحجريّة : بمسائله ، وفي حاشيتهما : بمسألة ( خ ل ) .
(٦) في « م » ربما يؤيّده .
(٧) ذات ، لم ترد في « أ » و « ب » والحجريّة .
(٨) في « أ » و « ب » والحجريّة : هنا .
