والّذي يظهر أنّ أحمد بن حمّاد : مروزي ، لكن ابنه محمّد هو المكنّىٰ بأبي علي الملقّب بالمحمودي من رجال العسكري عليهالسلام ، وجعل الشيخ هذه الكنية واللقب لأحمد وعدّه من رجاله عليهالسلام سهو ، وسيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد إنْ شاء الله تعالىٰ (١) .
وقد عرفت أنّ الكشّي رحمهالله روىٰ أنّ الماضي عليهالسلام كتب إلىٰ محمّد بن أحمد لا إلىٰ أحمد كما في صه ، ويأتيك أيضاً في محمّد في موضعه .
هذا واعلم أنّ المروزي ـ بسكون الراء وبالزاي ـ منسوب إلىٰ مرو ، وهي المدينة المشهورة بخراسان ، وهذا أحد ما جاء من النسب علىٰ غير قياس بزيادة الزاي ، صرّح به في جامع الاُصول (٢) .
[ ٢٤٣ ] أحمد بن حمدان القزويني :
روىٰ عنه ابن نوح وسمع * منه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، وكان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين ، لم (٣) .
[ ٢٤٤ ] أحمد بن حمزة بن بزيع :
قال
حمدويه عن أشياخه : إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع
____________________
(١٠٧) قوله * في أحمد بن حمدان : وسمع منه .
لعلّه يشير إلىٰ كونه شيخ إجازة ، فيشير إلىٰ الوثاقة لما مرّ في صدر الكتاب .
____________________
(١) عن رجال الكشّي : ٥١١ / ٩٨٦ ـ ٩٨٨ والخلاصة : ٢٥٥ / ٧٢ .
(٢) جامع الاُصول ١٥ : ٣٩٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٢ .
