أحمد بن إبراهيم بن أحمد (١) (٢) .
[ ٣٢٠ ] أحمد * بن محمّد :
أبو بشر السرّاج ، أخبرنا : ابن شاذان ، عن العطّار ، عن الحميري ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه ، جش (٣) .
[ ٣٢١ ] أحمد بن محمّد :
أبو
عبد الله الآملي الطبري ، ضعيف جدّاً ، لا يلتفت إليه ، له كتاب الوصول إلىٰ معرفة الاُصول ، وكتاب الكشف ، أخبرنا إجازة :
____________________
(١٤٩) أحمد بن محمّد بن إبراهيم :
العجلي ، يروي عنه الصدوق مترضّياً (٤) . ويحتمل اتّحاده مع ما ذكره المصنّف (٥) ، فتأمّل .
(١٥٠) قوله * : أحمد بن محمّد أبو بشر .
الظاهر أنّ الواو سهو بل ياء ، لما مرّ في ترجمته أنّه أحمد بن أبي بشر (٦) . وسيجيء في آخر الكتاب في باب المصدّر بابن (٧) .
____________________
(١) تقدّم برقم : [ ١٩٥ ] .
(٢) أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي ، صاحب كتاب العرائس ، نقل من كتابه العلّامة رحمهالله في كتابه الموسوم بكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام . محمّد أمين الكاظمي .
انظر كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام : ٤٣١ المبحث السادس والعشرون ، في قصة أصحاب الكهف .
(٣) رجال النجاشي : ٨٩ / ٢١٩ .
(٤) الخصال : ١٥٨ / ٢٠٣ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي ، إلّا أنّ الحرّ العاملي والسيّد الخوئي نقلاه عن الخصال كما ذكره المصنّف . انظر وسائل الشيعة ٦ : ٣٥٢ / ٨ ومعجم رجال الحديث ٣ : ١٥ / ٧٩٧ .
(٥) أي : مع أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّىٰ .
(٦) تقدّم برقم : [ ٢٠٠ ] عن رجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ والفهرست :٦٢ / ٢ والخلاصة : ٣٢٠ / ٧ .
(٧)
نقول : لم يذكره المصنّف قدسسره في باب المصدّر بابن
، بل ذكره في باب الألقاب
=
