ق (١) (٢) .

[ ٢٠٠ ] أحمد * بن أبي بشر السرّاج :

كوفي ، مولىٰ ، يكنّىٰ أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف (٣) ،

____________________

فيه إيماء إلىٰ معروفيّته .

(٧٥) قوله * : أحمد بن أبي بشر .

اعترض في المعراج علىٰ صه بأنّ إيراده في هذا القسم ـ أي القسم الثاني ـ مع إيراده جملة من الفطحيّة والواقفيّة ومن شاكلهم في القسم الأوّل تحكّم بحت (٤) .

أقول : ظهر الجواب (٥) في إبراهيم بن صالح الأنماطي (٦) ، هذا ورواية

____________________

= روىٰ عن أحمد بن الحارث : روىٰ عنه أحمد بن الحارث .

وعبارة الشيخ الطوسي علىٰ ما في بعض نسخ رجال الشيخ هكذا : أحمد بن الحارث روىٰ عنه المفضّل بن عمر وأحمد بن أبي الأكراد . واستظهر العلّامة التستري أنّ كلمة ( عنه ) مصحّف ( عن ) لقول النجاشي : وكان من أصحاب المفضّل . بعد أنْ حكم باتّحاد أحمد بن الحارث هذا وأحمد بن الحارث الأنماطي . انظر رجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٧ وقاموس الرجال ١ : ٤١٣ / ٣١٧ ترجمة أحمد بن الحارث .

(١) في «ض» : في أحمد ، وفي « ع » : في ق ، وفي حاشية « ت » و « ط » والحجريّة : في أحمد ق .

(٢) الظاهر أنّ نسخ رجال الشيخ مختلفة ـ علىٰ ما نقله علماء هذا الفن ـ ففي بعضها : أحمد بن الحارث ، روىٰ عنه المفضّل بن عمر وأحمد بن أبي الأكراد ، وفي بعضها الآخر لم يعطف أحمد ، بل ورد ترجمة مستقلة . انظر رجال الشيخ : ١٦٦ / ٢٢٨ و ٢٢٩ .

(٣) في « ت » و « ض » و « ع » والحجريّة : واقف المذهب .

(٤) لم يرد هذا الاعتراض في ترجمة أحمد بن أبي بشر ، ولكن ورد ما يقرب منه في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي . انظر معراج أهل الكمال : ١٦٤ / ٧١ .

(٥) في « م » زيادة : عنه .

(٦) تقدّم برقم : ( ٣١ ) من التعليقة .