[ ٤٦٥ ] إسحاق بن الفضل بن يعقوب :
ابن الفضل بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، قر (١) .
ويأتي في الحسن بن محمّد بن الفضل روايته عن الكاظم عليهالسلام أيضاً (٢) (٣) .
[ ٤٦٦ ] إسحاق القمّي :
قر (٤) . وقد سبق عنه وعن الفهرست في ابن عبد الله بن
____________________
(١) رجال الشيخ : ١٢٥ / ٢٨ .
(٢) عن الخلاصة : ١٠٦ / ٣١ .
(٣) اعلم أنّ جدّي قدسسره في شرح بداية الدراية [ ٣٩٨ / ٣ ] قال : محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب بنو الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب كلّهم ثقات من أصحاب الصادق عليهالسلام . وأظنّ أنّ التوثيق استفادة من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد [ ٥٦ / ١٣١ ، وفيه : الحسين ] ، لأنّه قال : الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة . ولا يخفىٰ أنّ الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، إلّا أنّ الظاهر ما فهمه جدّي قدسسره . الشيخ محمّد السبط .
قال الشيخ عبد النبي رحمهالله [ حاوي الأقوال ٣ : ١٦ ] : قلت : لم نظفر بتوثيقه في كلام أحد ، وكأنّ مستنده ما أفاده كلام النجاشي الّذي ذكرناه في ترجمة الحسن بن محمّد ، فإنّه قال : الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميّين ، ثقة ، روىٰ أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكره أبو العبّاس ، وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة ، صنّف مجالس الرضا عليهالسلام مع أهل الأديان . وهو مستند غير واضح ، إذ اسم الإشارة لعلّه راجع إلىٰ كونهم رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، فاستفادة التوثيق منها بعيد ، وأبعد منه استفادة توثيق محمّد بن الفضل منها كما لا يخفىٰ ، والله أعلم ، انتهىٰ . الشيخ محمّد السبط .
(٤) رجال الشيخ : ١٢٦ / ٤٧ .
