[ ٢١٩ ] أحمد بن حاتم بن ماهويه :
في كش : أبو محمّد جبرئيل بن محمّد (١) الفاريابي قال : حدّثني موسىٰ بن جعفر بن وهيب (٢) ، قال : حدّثني أبو الحسن أحمد بن حاتم بن ماهويه ، قال : كتبت إليه ـ يعني أبا الحسن الثالث عليهالسلام ـ أساله عمّن آخذ معالم ديني ؟ وكتب أخوه أيضاً بذلك .
فكتب إليهما : « فهمت ما ذكرتما فاصمدا في دينكما علىٰ مسنن (٣) في حبّنا وكلّ (٤) كثير القدم في أمرنا فإنّهم كافونكما (٥) إنْ شاء الله تعالىٰ » (٦) انتهىٰ .
والظاهر أنّ أخاه فارس وهو غالٍ من الكذّابين المشهورين علىٰ قول ابن شاذان ويأتي (٧) ، فالأولىٰ التوقّف في المدح أيضاً ، علىٰ أنّ
____________________
(١) كذا في النسخ والمصدر ، وفي مجمع الرجال ١ : ١٣ نقلاً عن رجال الكشّي : ابن أحمد . والظاهر أنّه الصواب ، فقد عنونه المصنّف ـ علىٰ ما يأتي ـ جبرئيل بن أحمد نقلاً عن رجال الشيخ : ٤١٨ / ٧ ، وأيضاً ذكره الكشّي بعنوان جبرئيل بن أحمد في عدّة تراجم منها : ترجمة عبد الله بن بكير [ ٣١٧ / ٥٧٣ ] وترجمة يونس بن عبد الرحمن [ ٤٨٩ / ٩٣٣ ] . وانظر ترجمته في نقد الرجال ١ : ٣٢٩ / ١ ومنتهىٰ المقال ٢ : ٢٢١ / ٥١٩ وتنقيح المقال ١ : ٢٠٧ / ١٦٠٧ ( حجري ) وغيرها .
(٢) في المصدر : وهب .
(٣) كذا في النسخ الخطيّة ، وفي الحجريّة والمصدر : مسنّ ، وفي حاشية « ع » : متسنن ( خ ل ) .
(٤) وكلّ ، لم ترد في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة ، وفي مصدر : وكلّ كبير التقدّم في أمرنا .
(٥) في المصدر : كافوكما .
(٦) رجال الكشّي : ٤ / ٧ .
(٧) عن رجال الكشّي : ٥٢٣ / ذيل الحديث ١٠٠٥ .
