[ ٣٣٢ ] أحمد بن محمّد الحضيني (١) :

نزيل (٢) الأهواز ، ري (٣) .

[ ٣٣٣ ] أحمد * بن محمّد بن خالد (٤) :

ابن عبد الرحمن بن محمّد بن علي البرقي ، أبو جعفر ، أصله كوفي .

____________________

(١٦٠) قوله * : أحمد بن محمّد بن خالد . . . إلىٰ آخره .

في المعراج : إنّ في المختلف في غير موضع أنّ في أحمد المذكور

____________________

= الترجمة علىٰ ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد الّتي تقدّمت برقم : ( ١٥٧ ) من التعليقة .

(١) حضين بن المنذر ـ كزبير ـ أبو ساسان ، تابعي . فلا يبعد إنتساب المذكور إليه ، والله أعلم . منه قدّس سرّه .

انظر لسان العرب ١٣ : ١٢٤ ورجال الشيخ : ٦٢ / ٣١ .

(٢) في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » و « ع » : ينزل ، وفي المصدر : نزل .

(٣) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٢ .

(٤) في الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد الكوفي . وكأنّه ابن خالد ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط .

نقول : لم نعثر علىٰ هذا السند في الكافي . نعم روىٰ الشيخ في التهذيب [ ١ : ٢٩٥ / ٨٦٣ ] والاستبصار [ ١ : ٢٠٩ / ٧٣٥ ] بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد الكوفي . . .

وروىٰ الكليني هذه الرواية في الكافي [ ٣ : ١٤٧ / ٣ ] عن أحمد بن محمّد الكوفي بدون واسطة العدّة . وقال السيّد الخوئي في المعجم [ ٣ : ١٢٨ / ٩٥٥ ] : وهو الصحيح الموفق للوافي [ ٢٤ : ٣٦٧ / ١٢ ] أيضاً ، فإنّ أحمد بن محمّد الكوفي من مشايخ الكليني ، وهو مردّد بين أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة وبين أحمد بن محمّد العاصمي .

وجزم الشيخ محمّد السبط أيضاً في استقصاء الاعتبار في شرحه لحديث الاستبصار [ ٣ : ٤٣٨ ] بأنّ أحمد بن محمّد الكوفي هو ابن خالد البرقي .