[ ٢٢١ ] أحمد بن الحارث :
روىٰ * عنه المفضّل بن عمر وأحمد بن أبي الأكراد ، ق (١) .
____________________
(٩٢) قوله * [ في ] أحمد بن الحارث : روىٰ عن المفضّل(٢) .
وفي النقد : أحمد بن الحارث روىٰ عنه المفضّل بن عمر ، ق جخ (٣) . فتأمّل .
وسيجئ الحارث بيّاع الأنماط ، ق (٤) .
____________________
(١) نقول : الظاهر أنّ نسخ رجال الشيخ مختلفة في هذا المورد علىٰ ما صرّح به بعض علماء هذا الفن ، ففي بعض النسخ : أحمد بن الحارث روىٰ عنه المفضّل بن عمر وأحمد بن أبي الأكراد ، وفي بعضها : أحمد بن الحارث روىٰ عنه المفضّل بن عمر ، ثمّ ذكر بعده أحمد بن أبي الأكراد بدون العاطف ـ أي جعله ترجمة مستقلة ـ وفي رجال البرقي في أصحاب الصادق عليهالسلام : أحمد بن الحارث روىٰ عنه المفضّل بن عمر ، ثمّ ذكر أحمد أخو زيد وذكر بعده أحمد بن أبي الأكراد . انظر رجال الشيخ : ١٦٦ / ٢٢٨ و ٢٢٩ ورجال البرقي : ٢١ .
(٢) نقول : إنّ جميع نسخنا الخطيّة من المنهج كان فيها : روىٰ عنه المفضّل ، والظاهر أنّ نسخة الوحيد البهبهاني قدسسره كان فيها : روىٰ عن المفضّل . واستظهر بعض العلماء المتأخّرين أنّ كلمة ( عنه ) مصحّف ( عن ) واستدلّوا بقول النجاشي : وكان من أصحاب المفضّل . بعد أنْ حكموا باتّحاد أحمد هذا وأحمد بن الحارث الأنماطي المتقدّم . وقال العلّامة المامقاني بعد أنْ حكم بتعدّدهما : إنّ الأنماطي من أصحاب الكاظم عليهالسلام ومن تلامذة المفضّل ، وهذا من أصحاب الصادق عليهالسلام ومن مشايخ المفضّل ، وإلىٰ ذلك أشار الميرزا بالأمر بالتأمّل بعد احتمال اتّحادهما . انظر تنقيح المقال ١ : ٥٣ / ٣١٥ ( حجري ) وقاموس الرجال ١ : ٤١٣ / ٣١٧ والجامع في الرجال ١ : ٨٩ ، ٩٩ .
(٣) نقد الرجال ١ : ١١٠ / ٢٧ .
(٤) انظر رجال شيخ : ١٩١ / ٢٢٨ . واستظهر الوحيد البهبهاني هناك أنّه والد أحمد ، وقال : ومضىٰ في ترجمته عن جش وصه أنّ أباه روىٰ عن الصادق عليهالسلام .
وهذا المقطع من التعليقة ورد في « ب » ـ الّتي أثبتناه منها ـ بعد المقطع الآتي .
