[ ٣٥٦ ] أحمد * بن محمّد بن عيسىٰ :

ابن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص ـ بالحاء غير

____________________

وجش ينقل عنه مكرّراً ويعتمد عليه ، منه ما مضىٰ في أحمد بن عامر (١) ؛ وسيجيء في ابنه عبد الله بن أحمد أنّه أجازه (٢) .

وبالجملة : لا شبهة في أنّه شيخ إجازته ، بل ومن أجلّائهم . ومضىٰ في الفوائد أنّه يشير إلىٰ الوثاقة ، فتأمّل .

(١٧١) قوله * : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ .

محمّد أبوه ، وعيسىٰ جدّه ، وعمران عمّه ، وكذا إدريس بن عبد الله ، وأولاد أعمامه : زكريّا بن آدم وزكريّا بن إدريس وآدم بن إسحاق وغيرهم ، وجوه أجلّة ، رواة الحديث ، مذكورون في الرجال .

وسيجيء في محمّد بن سنان وصف أخيه عبد الله بالأسدي (٣) ، ولعلّه مصحّف الأشعري ، فتأمّل .

وفي زكريّا بن آدم كُنّي أحمد بأبي علي (٤) .

وما ذكره جش من أنّه وجههم وفقيههم (٥) ، لعلّه اكتفىٰ بذلك عن التوثيق ؛ لدلالتها عليه كما مرّ الإشارة إليه في الفوائد ، ويحتمل كونه متأمّلاً فيه . وفي بعض المواضع ينقل عنه كلاماً وربما (٦) يظهر منه تكذيبه في

____________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥٠ . وقد تقدّم برقم : [ ٢٦٥ ] من المنهج .

(٢) عن الرجال النجاشي : ٢٢٩ / ٦٠٦ .

(٣) عن رجال الكشّي : ٥٠٨ / ٩٨١ .

(٤) انظر رجال الكشّي : ٥٩٦ / ١١١٥ .

(٥) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٨ . وفي « أ » و « ب » والحجريّة بدل وفقيههم : وثقتهم .

(٦) وربما ، لم ترد في « ب » والحجريّة .