إلىٰ الجدّ الأعلىٰ اختصاراً .
أو يكون المراد بابن العبّاس جدّه وألحق الكتب .
وكونه مصنّف الكتاب وهماً ، فإنّه لا ريب في كونه أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس كما صرّح به في ترجمة أبي جعفر بن بابويه رحمهالله (١) ، والله أعلم بحقيقة الحال .
[ ٢٩٣ ] أحمد بن علي البلخي :
الرجل الصالح ، أجاز * التلعكبري ، صه (١) ، لم (٣) .
[ ٢٩٤ ] أحمد بن علي بن الحسن :
ابن شاذان ، أبو العبّاس ، القاضي (٤) القمّي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صه (٥) (٦) .
____________________
(١٣٠) قوله * في أحمد بن علي البلخي : أجاز . . . إلىٰ آخره .
فيه إشارة إلىٰ الوثاقة .
____________________
(١) رجال النجاشي : ٣٨٩ / ١٠٤٩ .
(٢) الخلاصة : ٧٠ / ٣٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٩ ، وفيه وفي « ض » : للتلعكبري .
(٤) ضبطه في الإيضاح [ ١٠٢ / ٦٣ ] : الفامي بدل القاضي ، والله أعلم . محمّد أمين الكاظمي .
(٥) الخلاصة : ٧٠ / ٤٢ ، وفيها : الفامي ، ولم يرد فيها : شيخنا الفقيه ، وفي النسخة الخطّية منها كما في المتن .
(٦) في « ش » و « ع » والحجريّة وهامش « ت » زيادة : وكذا عن جش ولم ، والّذي في ضح : الفامي ـ بالفاء والميم بعد الألف ـ وكذا في عامّة نسخ جش حتّىٰ بخطّ ابن طاووس نقلاً عنه ، وفي بعض نسخ لم : ابن علي بن الحسن بن شاذان القمّي الفامي ، أبو العبّاس ، والد أبي الحسن محمّد بن أحمد .
