وربما يحتمل أنْ يكون هو الأنماطي المتقدّم ، فتأمّل * .
[ ٢٢٢ ] أحمد بن الحارث الزاهد :
ضا جخ ، عامّي ، د (١) . لا غير (٢) .
[ ٢٢٣ ] أحمد بن الحسن بن إسحاق :
روىٰ عنه ابن نوح ، لم (٣) .
____________________
قوله * في أحمد بن الحارث : فتأمّل .
وجهه أنّ ظاهر جش عدم رواية الأنماطي عن الصادق عليهالسلام ، وأنّ ظاهر جخ ربما يكون في التعدّد ، والأمر في الكلّ سهل سيّما في الأخير كما لا يخفىٰ علىٰ المتتبّع ، وأشرنا غير مرّة .
(٩٣) أحمد بن حبيب :
في طريق الصدوق رحمهالله إلىٰ عبد الحميد الأزدي (٤) .
(٩٤) أحمد بن الحسن بن أسباط :
أبو ذر ، له كتاب الصلاة ، ب (٥) ، مصط (٦) .
____________________
(١) رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٩ .
(٢) لم يذكر أحمد بن حبيب مع وجوده في بعض الأسانيد ـ روىٰ عنه إسماعيل بن يسار وهو روىٰ عن الحكم بن حنّاط ـ لأنّه غير مذكور في الرجال . محمّد أمين الكاظمي
انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١١٥ الطريق إلىٰ عبد الحميد الأزدي ، وفيها بدل يسار : بشّار ، وبدل حنّاط : الخيّاط .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٦ .
(٤) مشيخة الفقيه ٤ : ١١٥ . وهذه الترجمة أثبتناها من « ب » .
(٥) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٠ ، وفيه : ابن الحسين ( الحسن خ ل ) ، ولم ترد فيه الكنية .
(٦) نقد الرجال ١ : ١١١ / ٢٩ .
