وفي لم : ابن الحسن الاسفرايني ، أبو العبّاس الضرير المفسّر ، روىٰ ابن أبي رافع ، عن ابن بهلول ، عنه (١) .

وفي د : وعندي أنّه أحمد بن أصفهبذ (٢) الّذي قبله (٣) .

( ولا يخفىٰ * أنّه قمّي ) (٤) ويشكل بوصفه بالقمّي المنافي في الجملة ، فتدبّر .

[ ٢٢٧ ] أحمد بن الحسن بن الحسين :

اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة (٥) ـ وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ـ أخبرنا : الحسين بن عبيد الله قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا أحمد بن أبي زاهر ، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن به ، جش (٦) .

____________________

(٩٧) قوله * في أحمد بن الحسن الاسفرايني : ولا يخفىٰ أنّه قمّي . . . إلىٰ آخره .

أقول : وأيضاً قد تقدّم (٧) أنّه لا يعرف له إلّا كتاب تعبير الرؤيا ، وأنّه روىٰ عنه محمّد بن قولويه (٨) ، فتأمّل .

____________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٦ .

(٢) في « ش » و « ط » والحجريّة : أصفهيد ، وفي « ت » و « ع » : أصفهبد .

(٣) رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٣ .

(٤) ما بين القوسين أثبتناه من « ش » .

(٥) في « ر » و « ض » : باللؤلؤ .

(٦) رجال النجاشي : ٧٨ / ١٨٥ .

(٧) في « أ » والحجريّة : تقدّم فيه .

(٨) انظر الفهرست : ٧٦ / ٣٠ ورجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤١ ورجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٢ .