[ ٤٨٨ ] أسد بن عفر :

بالعين غير المعجمة المضمونة ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، صه (١) ، د (٢) ، وكذا في جش عند ذكر ابنه داود بن أسد ، قال : وأبوه أسد بن عفر ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات (٣) ، انتهىٰ .

وفي ضح عند ذكر ابنه ضبط عفير : بالياء الساكنة بعد الفاء (٤) .

وفي صه أيضاً اتّفقت النسخ علىٰ إثبات الياء عند ذكر ابنه (٥) كما اتّفقت هنا علىٰ حذفها ، وكذلك د في الأمرين (٦) . وفي جش بلا ياء في الموضعين (٧) ، والله أعلم .

[ ٤٨٩ ] أسد بن كرز القسري :

ل (٨) .

[ ٤٩٠ ] أسد بن معلّىٰ بن أسد :

العمّي البصري ، جلّ (٩) من أصحابنا ، أخباري ، بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج ، جش (١٠) .

____________________

(١) الخلاصة : ٧٨ / ١٢ ، وفيها : أعفر ، وفي طبعة النجف منها كما في المتن .

(٢) رجال ابن داود : ٤٩ / ١٦٧ ، وفيه : عفير .

(٣) رجال النجاشي : ١٥٧ / ٤١٤ ، وفيه : أعفر .

(٤) إيضاح الاشتباه : ١٧٦ / ٢٦٢ .

(٥) الخلاصة : ١٤٣ / ٧ ، وفيها : عفر ، وفي طبعة النجف منها : عفير .

(٦) رجال ابن داود : ٨٩ / ٥٨١ ، وفيه : عفير .

(٧) رجال النجاشي : ١٥٧ / ٤١٤ ، وفيه : أعفر .

(٨) رجال الشيخ : ٢٣ / ٢٤ .

(٩) ما أثبتناه من « ض » و « ط » ، وفي بقيّة النسخ والمصدر : رجل .

رجل جلّ : أي جليل ، بفتح الجيم وكسرها . محمّد أمين الكاظمي .

وقال أبو علي الحائري في منتهىٰ المقال ٢ : ٣٥ / ٣٢٠ : وفي نسخة صحيحة من جش : جلّ ـ أي جليل ـ والناسخ ربّما لا يفهم المعنىٰ فيزعم سقوط الراء .

(١٠) ما أثبتناه من « ش » ، وفي بقيّة النسخ بدل جش : لم . رجال النجاشي ١٠٦ / ٢٦٦ .