بالعين غير المعجمة المضمونة ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات ، صه (١)، د (٢) ، وكذا في جش عند ذكر ابنه داود بن أسد ، قال : وأبوه أسد بن عفر ، من شيوخ أصحاب الحديث الثقات (٣) ، انتهى.

وفي ضح عند ذكر ابنه ضبط عفير : بالياء الساكنة بعد الفاء (٤).

وفي صه أيضاً اتّفقت النسخ على إثبات الياء عند ذكر ابنه (٥) كما اتّفقت هنا على حذفها ، وكذلك د في الأمرين (٦). وفي جش بلا ياء في الموضعين (٧) ، والله أعلم.

[ ٤٨٩ ] أسد بن كرز القسري :

ل (٨).

[ ٤٩٠ ] أسد بن معلّى بن أسد :

العمّي البصري ، جلّ (٩) من أصحابنا ، أخباري ، بصري ، له كتاب أخبار صاحب الزنج ، جش (١٠).

ــــــــــــــــــ

١ ـ الخلاصة : ٧٨ / ١٢ ، وفيها : أعفر ، وفي طبعة النجف منها كما في المتن.

٢ ـ رجال ابن داود : ٤٩ / ١٦٧ ، وفيه : عفير.

٣ ـ رجال النجاشي : ١٥٧ / ٤١٤ ، وفيه : أعفر.

٤ ـ إيضاح الاشتباه : ١٧٦ / ٢٦٢.

٥ ـ الخلاصة : ١٤٣ / ٧ ، وفيها : عفر ، وفي طبعة النجف منها : عفير.

٦ ـ رجال ابن داود : ٨٩ / ٥٨١ ، وفيه : عفير.

٧ ـ رجال النجاشي : ١٥٧ / ٤١٤ ، وفيه : أعفر.

٨ ـ رجال الشيخ : ٢٣ / ٢٤.

٩ ـ ما أثبتناه من « ض » و « ط » ، وفي بقيّة النسخ والمصدر : رجل.

رجل جلّ : أي جليل ، بفتح الجيم وكسرها. محمّد امين الكاظمي.

وقال أبو علي الحائري في منتهى المقال ٢ : ٣٥ / ٣٢٠ : وفي نسخة صحيحة من جش : جلّ ـ أي جليل ـ والناسخ ربّما لا يفهم المعنى فيزعم سقوط الراء.

١٠ ـ ما أثبتناه من « ش » ، وفي بقيّة النسخ بدل جش : لم. رجال النجاشي ١٠٦ / ٢٦٦.

٢٩٣