كتاب النكاح

تنبيه في الفرق بين المحاسن وبين الوجه والكفين

فرع في حكم نظر الوكيل إلى المرأة التي يريد تزويجها للموكل أو الأمة التى يريد شراء ها له       

حكم النظر إلى نساء أهل الذمة وإلى شعورهن

في النظر إلى المحارم

في جواز تبرج النساء قبال الطفل الذي لم يظهر على عورات النساء

حكم نظر الخصي إلى المرأة

حكم الوطء في الدبر

حكم العزل عن الحرة

مسألة فى دية النطفة

في خصائص النبي (ص)

في العقد

حكم العقد وقع بغير الماضي

حكم الإخلال بذكر الأجل في العقد المنقطع

حكم السكران أو السكرى إذا زوجت نفسها

في أولياء العقد

في حكم ولاية الجد مع بقاء الأب

في ثبوت الخيار للصبية بعد البلوغ إذا زوجها أبوها جدها له

في ثبوت الخيار للصبي إذا زوجه أبوه أو جده لأبيه

في ثبوت ولايتهما على البكر البالغة الرشيدة

في ولاية الوصي على النكاح

لو وكلته في تزويجها منه

لو زوجها الولي بدون مهر المثل

حكم سكوت البكر

في جوازها نكاح الأمة بإذن مالكها

إذا زوجها الاخوان برجلين

فروع في اختلاف الوكيلين أو الوليين

في ولاية الأم على الولد

في العقد الفضولي مع انكار الزوج الاذن

في أسباب التحريم

في الرضاع

في تقدير ما ينشر الحرمة

فرع فيما لو حصل الاشتباه في الرضاع

فى كراهية استرضاع من ولادتها عن زنا

فرع في جواز ترويج الفحل لأخت المرتضع وجدته

إذا عقد الانسان على امرأة ثم فارقها قبل الدخول لم تحرم عليه بنتها فهل تحرم امها

هل للعمة الخالة الخيار في اجازة العقد ونسخه فيما لو تزويج بنت اخيها أو أختها

الزنا بالمرأة هل ينشر حرمة التزويج في أمها وبنتها

حكم الوطيء بالشبهة

حكم النظر واللمس الذي يسوغ لغير المالك

هل تحرم المملوكة على أبي اللامس أو ابنه إذا أو لمس ما يسوغ لغير المالك حكم ما لو تزوج بأختين        

حكم ما لو وطيء أمة بالملك ثم تزوج بأختها

في شرطي جواز عقد الحر على الأمة

فروع

في عدم جواز نكاح الأمة على الحرة إلا باذنها

حكم المفضاة التي لم تبلغ تسعاً

حكم الدخول بالمعتدة

فروع

حكم التزوج بذات البعل

حكم وطي الأمة في الاستبراء

في أن من زنا بامرأة لم يحرم عليه نكاحها

في جواز نكاح الزانية على كراهية

حكم الزنا بذات عدة بائن أو وفاة أو عدة المستمتع بها

إذا طلق احدى الاربع بائناً وتزوج اثنتين

في عدم جواز نكاح غير الكتابية

في جواز نكاح الكتابيات من اليهود والنصارى

في نكاح المجوسيات

حكم ما لو أسلمت زوجته قبل الدخول

إذا تزوج امرأة وبنتها ثم أسلم بعد الدخول بهما حرمتا

لو اسلم العبد وعنده أربع حرائر وثينات

في ان اختلاف الدين فسخ لا طلاق

إذا لم يسم مهراً ثم أسلم قبل الدخول

إذا سمى مهراً فاسداً كالخمر والخنزير ثم اسلم بعد الدخول وقبل قبض المهر

إذا ارتد المسلم بعد الدخول

لم اسلم على أكثر من أربع ثم اسلمن فى العدة

في ان اباق العبد طلاق امرأته فانه بمنزلة الارتداد

في مسائل من لواحق العقد

في ان الكفاءة شرط في النكاح

هل يشترط التساوي في الايمان

فرع

لو تجدد عجز الزوج عن النفقة هل تتسلط على الفسخ

تنبيه في أن التمكن من المؤنة هل هو شرط في وجوب الاجابة

في وجوب اجابة المؤمن القادر على النفقة إذات خطب ولو امتنع الولي كان عاصياً

فرعان

في انتماء الرجل إلى قبيلة وتزوج فبان الخلاف

فرع

إذا تزوج بامرأة ثم علم أنها كانت زنت

لوخطب فأجابت هل يحرم على غيره خطبتها

في بطلان العقد مع اشتراط المرأة على المحلل ان لا نكاح بينهما بعد التحليل

في اشتراطها الطلاق بعد التحليل

في بطلان نكاح الشغار

فرع

ضبط الأجل ومعلوميته

فرعان

في أن الشروط يجب أن تقرن بالايجاب والقبول

في ان المستمتع بها تبين بانقضاء المدة

في انه لا يقع لعان بالمستمتع بها لنفي الولد

لاتوارث بين الزوجين في المنقطع

في عدة المستمتع بها

تنبيه في صيغة العقد هنا

في انه إذا ملك بعض زوجته بطل عقده عليها

إذا اعتقت المملوكة كان لها فسخ نكاحها

فروع تتعلق في خيار المملوكة المزوجة بعد العتق

في جواز جعل عتقه الأمة صداقها

في ان الولد تنعتق بعد وفاة مولاها من نصيب ولدها

لو زوج عبده بحرة ثم باعه قبل الدخول

في ان طلاق الأمة بيد المولى

فرعان

حكم ما لو استقل العبد باطلاق من غير اذن السيد

هل أمر المولى بالطلاق يكون فسخاً

في ملك المنفعة

فروع

حكم تحليل امته لمملوكه

في ان ولد المحللة حر

في عيوب الرجل

تنبيه في أن الجنون أو الجبب يبيحان الفسخ وان تجددت بعد الوطي

في تعريف القرن

في الجنون

في العنن

في التدليس

في المهور

إذا جعل المهر عملاً مضموناً في ذمة الزوج

حكم عقد المسلم على الخمر والخنزير

حكم الزيادة على مهر السنة

في جواز ان يتزوج امرأتين أو أكثر بمهر واحد

فرع

لو أصدقها ظرفاً على انه خل فبان خمراً

في ان المهر مضمون على الزوج

وهنا تحقيق

لو وجدت في مهرها عيباً كان لها رده بالعيب

في ان لها ان تمنع من تسليم نفسها حتى تقبض المهر

فرعان لو زوجها الولي بدون مهر المثل

فروع

تنبيه في انه يجب على الفقيه ان يعرف مهر المثل على وجه كلي

تنبيه آخر الاعتبار لمهر المثل المستند إلى العقد الفاسد يوم الوطي لا يوم العقد

لو فوضت تقدير المهر إلى أحدهما (هي أو الزوج)

في الدخول الموجب للمهر

إذا لم يسم لها مهراً وقدم لها شيئاً ثم دخل كان ذلك مهرها

لو شرط ان لايفتضها لزم الشرط

إذا شرط ان لا يخرجها من بلدها

في ان الصداق يملك بالعقد

فرعان

في الاختلاف في أصل المهر

إذ خلا بها فادعت المواقعة

في ان القسمة بين الأزواج حق على الزوج

في اختصاص القسم بالليل

في سقوط القسمة بالسفر

في النشوز

في صورة الهجر

في الشقاق

في ان بعث الحكم على سبيل التحكيم لا التوكيل

في ان أقصى الوضع هو تسعة أشهر

حكم العقيقة

في عدم وجوب الرضاع على الأم

إذا ادعى الأب وجود متبرعة وانكرت الأم

في حق الحضانة

فرع يتعلق بسقوط حضانة الأم

في ان أولوية الرضاع للأم ما لم تطلب اجرة زائدة

إذا طلقت الأم فهل ترجع حضانتها

هل ان وجوب النفقة بالعقد أو بالتمكين

فروع

حكم النفقة مع صغر أحد الزوجين وعدم تمكنه

في سقوط نفقة البائن وسكناها

في نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها

في تقدير الإطعام

في كسوة الزوجة وهل هي إمتاع أو تمليك

في نفقة زوجة المملوك

في نفقة الأبويين والأولاد

تنبيه وفيه ان المانع من الارث مانع من وجوب الانفاق

في طلاق الغلام الذي لم يحتلم

في طلاق الولي عمن بلغ فاسد العقل

في الوكالة في الطلاق للغائب

حكم توكيلها في طلاق نفسها

في تقديرة المدة التي يسوغ معها طلاق الغائب

هل يشترط تعيين المطلقة بالاسم أو بغيره لمن كان له من زوجة

تنبيه يتفرع عليه فروع

إذا نظر إلى اجنبية وزوجته فقال إحداكما طالق

في الطلاق بغير الصيغة المعهود

في طلاق الأخرس

لوخيرها وقصد الطلاق

في الطلاق المعلق

في تنصيف الطلاق

في اشتراط العدالة بالشاهدين

فروع تتعلق بعدالة الشاهدين

في طلاق الحامل

في تعريف الطلاق البدعي والسني

في طلاق الحائل ثم مراجعتها

في اقرار المريض بطلاق زوجته في حال الصحة ثلاثاً

إذا سألته الطلاق فلا إرث لها

في المحلل وشروطه

لو ادعت المطلقة ثلاثاً انها تزوجت وقضت العدة

فرع في جواز العقد على المرأة لو ادعت انها مطلقة وانقضت عدتها

في عدم تحقق الرجعة المعلقة على شرط

حكم ارتداد المطلقة رجعية

في كيفية رجعة الأخرس

لو تزوجها في العدة الرجعية

في الدخول الموجب للعدة

في عدة المستقيمة الحيض

في اقل زمان تنقضي به العدة

في عدة اليائسة

في حد اليأس

في عدة المرأة المسترابة

فرع

حكم المدة في ما إذا طلقت في اثناء الشهر

حكم المرتابة بالحمل

في أقضى مدة الحمل

تنبيه في مضي اقصى مدة الحمل

حكم الحامل باثنين

فرع في انه لا تنقضى العدة بانفصال بعض الولد

لو أقرت بانقضاء العدة ثم جاءت بولد لستة أشهر فصاعداً

في وجوب الحداد على الأمة وعدمه

حكم اعتداد زوجة المفقود باذن الحاكم ثم رجوعه بعد انقضاء العدة وقبل زواجها

فروع

في انه لانفقة على الغائب في زمان العدة

حكم الولد لستة أشهر من دخول الثاني

في انه لاتوارث لو كان الموت بعد العدة

حكم الميراث لومات أحدهما في العدة

في ان البائنة لا ميراث فيها

في عدة الذمية

في عدة أم الولد

حكم المطالقة في مسكن دون مستحقها

في ان السكنى تابعة لوجوب النفقة

في وقوع الخلع بمجرده

تنبيه في انه لا يشترط تقديم البذل على الخلع

هل ان وقوع الفرقة بلفظ الخلع طلاق أم فسخ

في من يصح منه بذل الفداء

لو خالعت في مرض الموت صح

لو خلعها على عين فبانت مستحقة

في صحة البذل من الأمة

متى يجب الخلع على الزوج

متى يجوز للرجل عضل الزوجة

في معنى العضل

حكم الطلاق بشرط

في معنى الولاء

حكم البذل المجهول

حكم شبيه بغير الأم (أي انه يقع الظهار؟)

حكم التشبيه بيد الأم أو الشعر أو البطن

في انه لايقع الظهار بجعله يميناً

حكم تعليق الظهار على صفة

هل يقع الظهار إذا قصد به اضرار المرأة

في وقوعه موقوفاً على شرط

هل يقع الظهار مؤقتاً

في وقوعه بغير الصيغة المنصوصة

في اشتراط الدخول وعدمه

هل يقع الظهار بالمستمع بها

في وقوعه بالموطوءة بالملك

في حرمة الظهار

في وجوب الكفارة على المظاهر

في تعدد الكفارة بتكرر الظهار

في حرمة الوطي على المظاهر ما لم يكفر

في حرمة ما دون الوطيء عليه

في اجزاء الاستغفار إذا عجز من الكفارة

في كفارة من أفطر يوماً نذر صومه

في كفارة الحنث في النذر

في كفارة خلف العهد

حكم من حلف بالبراءة من الله أو الرسول أو الأئمة عليهم السلام

تنبيه في ترتب الحكم على الحلف لكل واحد أو للجميع

هل تستقر الكفارة بمجرد الحلف أو لا بد من الحنث

في جز المرأة شعرها في المصاب

فروع

في معنى الجز

في كفارة الحيض مع التعمد

حكم من تزوج امرأة في عدتها

فروع

في وجوب الكفارة على من تزوج بذات بعل

في انه لا يجزي الصدقة من غير الدقيق

حكم من نام عن (صلاة) العشاء حتى جاوز نصف الليل

فروع

في اعتبار الايمان في الرقبة في كفارة القتل وعدمه

في المراد بالايمان

تحقيق في مسألة اشتراط ايمان الرقبة

في جواز عتق المولود في كفارة الظهار

في اسلام المراهق

في جواز عتق ولد الزنا في الكفارة

في جواز عتق المدبر في الكفارات

في عدم صحة عتق المرهون بدون إجازة المرتهن

في جواز عتق العبد الجاني

في تبرع أجنبي بالعتق عنه

إذا أعتق الوارث عن الميت من ماله لا من مال الميت

إذا قال: اعتق عبدك عني ففعل

في كيفية ملك الطعام الذي قدم للأكل بقول مالكه (كل هذا الطعام)

في انه يشترط في التكفير النية المشتملة على الوجه والقربة والتكفير

في وقوع العتق عن غير الكفارة فيما لو قال له قائل اعتق مملوكك عن كفارتك ولك علي كذا    

حكم من أفطر في اليوم الثاني من الشهر الثاني في صوم الكفارة

في عدم انقطاع التتابع لو أفطرت الحامل أو المرضع خوفاً على أنفسهما

في ان الاكراه على الافطار لا يقطع التتابع

في اقسام الاكراه

في تخير المكفريين اطعام المساكين وبين التسليم اليهم

في ان كفارة اليمين مخيرة بين العتق والاطعام والكسوة

في وجوب كفارة الظهار بنية العود

في ان الايلاء لايتحقق إلا باللفظ الصريح

حكم الايلاء المعلق على شرط أو صفة

في صحة الايلاء من المجبوب وعدمها

في انه لايقع بالمستمع بها

في معنى انقطاع الاستدامة

حكم الوطء في مدة التربص

في عدول القاذف عن البينة إلى اللعان

في لحوق الولد بالخصي والمجبوب وعدمه

في صحة لعان الكافر

في كيفية لعان الاخرس

في اعتبار الدخول بالملاعنة وعدمه

في ثبوت اللعان بين الحر والمملوكة

في صيرورة الأمة فراشاً بالوطي وفي معناه

في اشتراط ايقاع اللعان عند الحاكم

في وضع الرجل والمرأة (من القيام أو القعود) حال تلفظه بالشهادة واللعن

هل اللعان شهادات أو أيمان

فيما لو أكذب نفسه بعد اللعان

في انه لايجب الحد عليها لو اعترفت بعد اللعان

حكم اقرارها بعد القذف وقبل اللعان

إذا قذفها فماتت قبل اللعان

إذا قذفها ولم يلاعن فحد ثم قذفها به

حكم نكولها بعد القذف واللعان ثم قذفها الاجنبي

حكم شهادة اربعة نفر على امرأة بالزنا أحدهم الزوج

في وقوع العتق بغير لفظ التحرير

في الألفاظ الموضوعة للتحرير

في اشتراط تعيين المعتق

في صحة عتق الصبى

في بطلان عتق الكافر

في شروط صحة العتق

في صحة عتق ولد الزنا

في لزوم وفاء العتيق بشروط المعتق

من نذر عتق أول مملوك فملك جماعة

حكم العتق في مرض الموت

تحقيق في مسألة العتق في مرض الموت

في عتق أحد الشريكين حصته

فرع في وجوب السعي على العبد

في انعتاق نصيب الشريك مع اجتماع شروط السراية

فروع حول عتق حصة الشريك

في ان عتق الشقص إما مباشرة بالصيغة أو بالسبب

لو أعتق الحامل تحرر الحمل

إذا دفع لمعتق قيمة نصيب شريكه

لو ملك من جهة الرضاع من ينعتق عليه

في عتق من مثل به مولاه

في تعليق التدبير بوفاة غير المالك

فرع لومات المالك أولاً

في صحة تدبير المملوك لشريكين مع قولهما إذا متنا فأنت حر

في اشتراط نية القربة

في تعليق التدبير على شرط أو صفة

في عدم جواز الرجوع في تدبير الولد

في تدبير الصبي

في تدبير الكافر

في بطلان تدبير المرتد عن فطرة

في عدم بطلان تدبير المرتد عن غير فطرة

في ان التدبير بصفة الوصية

في بطلان التدبير لو كان على الميت دين يستوعب التركة

في ان الكتابة منافية للتدبير

في اشتراط الأجل في الكتابة

في حد العجز بالمبيع للفسخ في الشروط

في أن الكتابة عقد لازم

في معنى الجواز المقابل للزوم

هل يشترط في صحة الكتابة اسلام السيد

في جواز مكاتبة مملوك اليتيم من قبل وليه

في اعتبار البلوغ والكمال والاسلام في المكاتبة

لوكاتبة ثم حبسه مدة

في موت المكاتب

فرع لو كان وارث المكاتب جماعة

في تكفير المكاتب بغير الصوم بغير إذن مولاه

إذا ملك المملوك نصف نفسه

في اختلاف السيد والمكاتب في مال الكتابة

في بطلان العتق مع رد العوض بالعيب

في مكاتبة بعض عبده

إذا كان للمكاتب على سيده مال وحل للسيد شيء من النجوم

في جواز شراء المكاتب لقريبه الذي ينعتق عليه

إذا قال ضعوا عنه أوسط نجومه

إذا وطيء أمة الغير بشبهة أو بعقد فأولدها

لو وطأ الذمي أمته فحملت منه وأسلمت

إذا أوصى لأم ولده

إذا جنت أم الولد

في وليدة نصرانية اسلمت

في ان الاستثنا من الجنس جائز

في إقرار المفلس

في اقرار المريض

في قبول الاقرار بالمبهم

في الاقرار للبهيمة

في الاقرار للحمل

فرع لو أقر لمسجد أو مقبرة

لو أقر بعبد لانسان فأنكر المقر له

فروع

إذا أقر بعين لزيد فكذبه

لورجع المقر له عن تكذيب المقر

لو رجع المقر عن اقراره

في ان الشهادة على الغير بعين في يده يكون اقراراً

لو قال علي ألف وقطع ثم قال: من ثمن مبيع لم أقبضة

في عدم اعتبار تصديق الصغير

في ثبوت النسب

إذا رد الانسان عبد غيره أو ضالته

لو جعل لواحد جعلا على الرد فشاركه آخر

لو اختلفا في قدر الجعالة

في اقسام ما ينعقد به اليمين

في المراد بالمعاني الموجبة للحال

في الاستثناء بمشيئة الله

في دخول الاقرار بالاستثناء

في الحروف التي يقسم بها

في صحة يمين الكافر وعدمها

في يمين الولد والزوجة والمملوك

فرع

إذا حلف ان لايشرب من لبن عنز له ولا يأكل من لحمها

إذا حلف أن لايأكل طعاماً اشتراه زيد فأكل ما اشتراه زيد وعمرو

لوحلف لاشربت من الفرات

إذا حلف لا يأكل الرؤوس

إذا حلف لايأكل لحماً

إذا حلف لايأكل شحماً

إذا حلف لايأكل من هذه الحنطة فطحنها

لو حلف لايأكل بسراً

في معنى الفاكهة

إذا قال لا شربت ماء هذا الكوز

إذا حلف أن لا يتطيب

لو حلف لا دخلت دار زيد

لو قال: لا دخلت هذه الدار فانهدمت

لوحلف: ليبيعن

في المراد من الهبة وكيفية القبول فيها

إذا حلف لايفعل ثم باشر الفعل بنفسه حنث

إذا حلف ليضر بن عبده مئة سوط

إذا حلف لا ركبت دابة العبد

في حقيقة التسري

إذا حلف لأقضين دين فلان إلى حين أو زمان

في عدم جواز الحلف بالبراءة من الله أو من رسوله أو من الأئمة عليهم السلام

إذا انعقدت يمين العبد ثم حنث وهو رق

إذا حلف العبد باذن سيده ثم حنث بغير اذنه

يشترط إذن الزوج في نذرة المرأة

فرعان

في النذر المطلق

في نذر الحج

لو نذر أن يمشي إلى بيت الله

فرع إذا نذر المشيء إلى أحد المساجد

لو نذر صوم يوم قدوم زيد

لو نذر الصيام في بلد معين

إذا نذر صلاة فأقل ما يجزيه ركعتان

لو نذر الصلاة في مسجد معين أو مكان معين منه لزم

لو نذر عتق عبد كافر غير معين لم ينعقد

من نذر أن لا يبيع مملوكاً

فرع

حصول الشرط

لو نذر عتق عبده غداً فأعتقه اليوم تبرعاً

لو نذر الصدقة في موضع معين

فرع لو نذر الصدقة إلى اغنياء أو هاشميين

في مطالبة المنذور له بالنذر

لو نذر الهدي والطلق

لو نذر أن يهدي الى بيت الله سبحانه غير النعم

لو نذر نحر الهدي بمكة

في ان الشهر إما عدة بين هلالين أو ثلاثون يوماً

إذا نذر أن يصوم أول يوم من شهر رمضان

فرع

إذا عجز الناذر عما نذره سقط

في كفارة المخالفة في العهد

في ان النذر والعهد ينعقدان بالنطق

محتويات الكتاب