الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ)(١) وقوله تعالى : (وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا)(٢) المراد منه (الذكر) ـ يعني آلة الرجولية ـ من جهة أنّ معنى ذلك اللفظ في اصطلاح هذه الأزمان هو هذا ، فربّما يزعمون أنّ منع تعليم النساء سورة يوسف من هذه اللفظة ، وربّما يتعجّبون من ذكر هذه اللفظة في القرآن ، وربّما يستحيون من قراءة الآية المتضمّنة لها ، وبالجملة مثل ما ذكرنا كثير.

ومنها : مظنون أنّه ليس باصطلاح زمانه ، مثل لفظ (٣) السنّة والفرض (٤) وأمثالهما ، وهي أيضا كثيرة.

ومنها : مشكوك كونها (٥) كذلك ، مثل لفظ الوجوب والطهارة والنجاسة وأمثالها (٦) ، وهي أيضا كثيرة.

ومنها : مظنون أنّه كذلك ، مثل : صيغة افعل وغيرها ، وهي كثيرة.

ومنها : متيقّن أنّه كذلك ، مثل لفظ «الماء» «والأرض» «وقم» وأمثالها ، وهي أيضا كثيرة.

وجميع هذه الشقوق يفهمها ذلك العربي على وفق اصطلاح زمانه من دون تمييز وتشخيص ، واطمئنانه بالنسبة إلى الكلّ على السويّة.

وأمّا المجازات فحالها أردى كما لا يخفى ، وفساد الجهل المركب قد أشرنا إليه وسنشير إليه أيضا ، فتدبّر.

__________________

(١) يوسف (١٢) : ٧٠.

(٢) يوسف (١٢) : ٨٢.

(٣) في الحجرية ، و : (لفظة).

(٤) في الف : (والكراهة والفرض وامثالها).

(٥) في ج ، ه : (انّها).

(٦) لم ترد : (وامثالها) في ج ، ه ، و.