الشريعة يكثر كلامه في هذا الباب ويتفرّع ؛ لأنّه يراعى في العمل بالخبر صفة المخبر في عدالته وأمانته ، فأمّا من لا يذهب إلى ذلك ، ويقول : إنّ العمل في مخبر الأخبار تابع للعلم بصدق الراوي ، فلا فرق عنده بين أن يكون مؤمنا أو كافرا أو فاسقا ؛ لأنّ العلم بصحّة خبره يستند إلى وقوعه) (١) .. إلى آخر ما قال.

[مسلك علماء الرجال في حجيّة أخبار الآحاد]

وفي الرجال في جعفر بن محمّد بن مالك عن النجاشي : كان ضعيفا في الحديث .. ثم قال : قال أحمد بن الحسين : كان يضع الحديث وضعا ، ويروي عن المجاهيل ، وسمعنا (٢) من قال : كان أيضا فاسد المذهب والرواية ، ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري (٣)؟

وعن ابن الغضائري : كان كذّابا متروك الرواية جملة ، وكان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل ، وكلّ عيوب الضعف (٤) مجتمعة فيه (٥).

وفي إسحاق بن محمّد البصري العيّاشي ، سألته كتابا أنسخه ، فأخرج إليّ من أحاديث المفضّل (٦) في التفويض ، فلم أرغب فيه ، فأخرج إليّ أحاديث منتسخة من الثقات (٧) .. إلى آخره.

__________________

(١) الذريعة للسيد المرتضى : ٢ / ٥٥٥.

(٢) في رجال النجاشي : (وسمعت) ، وفي جامع الرواة نقلا عن النجاشي : (وسمعنا).

(٣) رجال النجاشي : ١٢٢ الرقم ٣١٣.

(٤) في المصدر : (الضعفاء).

(٥) جامع الرواة : ١ / ١٦٠.

(٦) في المصدر : (المفضّل بن عمر).

(٧) رجال الكشي : ٢ / ٨١٣.