له : النوادر ، الصلاة، الزکاة.
____________________
٢: ٦٠٤ / ٥٧١ ، ٥٧٢ ، و ٦٧٣ / ٧٠٥ ، المجروحین ( لابن حبان) : ٢٥٣ ، کتاب الضعفاء (لأبی نعیم ) : ٧٤ / ٥١ ، رجال النجاشی : ١٤٣ / ٣٧٠ ، رجال الطوسی : ١٨٧ / ٢٢٩٤ ، الفهرست ( للطوسی) : ١٥٦ / ٢٤١ ، الإکمال ) لابن ماکولا (٦ : ٤٨ ، الضعفاء والمتروکین ( لابن الجوزی ) ١ : ٢٣٤ / ١٠٠١ ، التحریر الطاووسی : ١٥٠ / ١١٤، رجال العلامة الحلی : ١٢٤ / ٣٢٣ ، رجال ابن داود : ٨٤ / ٥٢٣ ، تهذیب الکمال ٧: ٢٨١ / ١٤٨٦، تاریخ الإسلام (للذهبی) ( سنة ٢٠١ ـ ٢١٠ : ١٢٩، میزان الاعتدال :١ : ٥٩٨ / ٢٢٦٣ ، الکاشف ١ : ٣٥ / ١٢٢٣ ، الوافی بالوفیات ١٣ : ١٥١ / ١٦١ ، تهذیب التهذیب ٣: ١٨ / ١٨، تقریب التهذیب :١ : ٢٣٩ / ١٥٠٨ ، تحریر تقریب التهذیب :١ : ٣١٩ / ١٥٠٣، لسان المیزان ٢٠١٧ / ٢٧٥٥ ، حاوی الأقوال ١: ٣٢٣ / ٢١٦ ، منهج المقال (الحجری) : ١٢٣ ، نقد الرجال ٢ : ١٥٤ / ١٦٦٨ ، فائق المقال : ١٠٦ / ٣٥٤ ، جامع المقال : ٦٤ ، جامع الرواة ١: ٢٧٣، الوسائل ٣٠ : ٣٥٩ ، مجمع الرجال ٢ : ٢٢٨ ، الوجیزة : ٢٠١ / ٦٢١ ، هدایة المحدثین: ٤٩، بلغة المحدثین ( ذیل المعراج ) : ٣٥٤ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال الحجری ) : ١٢٤ ، رجال السیّد بحر العلوم ٤ : ٨٦ ، منتهى المقال ٣: ١١٦ / ٩٩٦، عدة الرجال ١ : ١٩٠ و ٢٩٧، طرائف المقال :١ ٤٤٦ / ٣٧٩٥ ، خاتمة المستدرک ٤ : ٢٦٧ / ٩٧، و ٦ : ١٢٦ / ٢٤٤ ، بهجة الآمال ٣ : ٣٦٢ ، هدیة العارفین (کشف الظنون ٥) : ٣٣٤ ، إیضاح المکنون کشف الظنون (٤) : ٥٥٩ ، تنقیح المقال ١ : ٣٦٦ ، کشف الأستار ١: ٤٤٩ / ٥٤٣ ، أعیان الشیعة ٦: ٢٢١ ، الجامع فی الرجال ١: ٦٧٣ ، الذریعة ٥ : ١٠٠ / ٤٠٦ ، و ١٢: ٤٢ / ٢٤٥ ، و ١٥: ٥٦ / ٣٧٨ ، و ٢٤: ٣٢٩ / ١٧٣١، ، العندبیل : ٢٣٢ ، معجم المؤلفین ٤ : ٧٣ ، معجم رجال الحدیث ٦ : ٢٢٤/ ٣٩٦٢ ، قاموس الرجال ٣: ٦٥٥ / ٢٤١٩ مستدرکات علم رجال الحدیث :٣ ٢٥٨ / ٤٩٧٣: معجم الثقات : ٤٦ / ٢٩٥ ، تهذیب المقال ه : ٢٤٥ / ٣٧٠ ، طبقات الفقهاء ٣: ٢٣٥ / ٩٠٥ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٢٠٣٠٣٠٧ ، الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق علا١ ٤٦٦ / ٩٥٣ ، ، نهج السعادة ٧: ١٧٩.