ثقة ، کان خصیصاً بالرضا عليهالسلام.
____________________
ویظهر من قوله هذا سبق رجوعه ، کما لا یخفی .
ثم ، لا یعقل أن یقبل الإمام عليهالسلام فطحیاً فاسد العقیدة والمذهب فی خاضته. إلا أن یقال : قبله عليهالسلام لهدایته إلى الحق ، لما یعلم من حسن نیته ، وأنه سیرجع إلى القول بالحق .
وبالجملة إن ثبت أن رجوعه کان عند وفاته ، لا یجدی فی روایاته نفعاً ، ولا یُدرجها فی الصحاح اصطلاحاً ، لأنه رواها قبل رجوعه .
ثم إنه یظهر من تاریخ وفاته (سنة ٢٢٤) درکه لأبی جعفر الجواد وأبی الحسن الهادی عليهالسلام أیضاً ، یطلب تفصیل ترجمته من المصادر.
وله أیضاً : کتاب الرجال، الزیارات، الزهد، الشواهد من کتاب الله ، المتعة ، الملاحم ، الناسخ والمنسوخ ، النوادر.
روى عن : أبی الحسن علی بن موسى الرضا عليهالسلام ، وعن : ابن أبی عمیر، وأبان بن عثمان ، واسحاق بن عمّار، وثعلبة بن میمون، وجمیل بن دراج ، وداود الرقی ، والعباس بن عامر وعبد الله بن بکیر، وعبد الله بن سنان ، وعبید بن زرارة ، وعلی بن أسباط ، ومعاویة بن عمار ، والمفضّل بن صالح ، ویونس بن یعقوب ، وغیرهم .
روى عنه : إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن أبی عبد الله البرقی ، وأحمد بن محمد بن عیسى ، وأیوب بن نوح ، والحسن بن علی الوشاء ، والحسین بن سعید، وسعد بن عبد الله .
، وعلی بن مهزیار، ومحمد بن الحسین بن أبی الخطاب ، ومحمد بن عبد الجبار، ومعاویة بن حکیم ، وغیرهم.
مصادر الترجمة :
رجال البرقی : ١٢٨ / ١٤٦١ ، رجال الکشی ٢ : ٦٣٥ / ٦٣٩ ، و ،٨٠١ / ٩٩٣ و ،٨٣٠ / ١٠٥٠ و ٨٣٦ / ١٠٦٧ ، مشیخة الفقیه ( الفقیه ٤ ) : ٩٥ ، الفهرست ( لابن الندیم ) : ٣١٢، رجال النجاشی : ٣٤ / ٧٢ ، رجال الطوسی : ٣٥٤ / ٥٢٤١ ، الفهرست ( للطوسی ) : ١٢٣ / ١٦٤ ،