تصنیفه ) (١): الأنواع حسن کبیر، عقلاء المجانین ، الهواتف.
____________________
أخرج له : ابن عساکر فی تاریخ دمشق، وابن ماکولا فی إکمال الکمال ، وابن طاووس فی جمال الأسبوع ، والنجاشی فی رجاله .
مصادر الترجمة :
رجال النجاشی : ٨٥ / ٢٠٦ ، رجال الطوس : ٤١٧ / ٦٠٢٥ ، الفهرست (للطوسی) : ٧٧ / ٩٨ تاریخ بغداد ٥ : ٧٧ / ٢٤٦٤ ، الأنساب (للسمعانی) ٩٦:٢، رجال العلامة الحلّی: ٧٠ / ١٠٨ إیضاح الاشتباه: ١١٣ / ٩٢ رجال ابن داود: ٤٤ / ١٢٩، سیر أعلام النبلاء ١٦ : ٥٥٥ / ٤٠٧ ، میزان الاعتدال ١ : ١٤٧ / ٥٧٥ ، لسان المیزان ١: ٢٨٨ / ٨٥٢ النجوم الزاهرة ٢١٥:٤، حاوی الأقوال ٣ : ٢٩٧ / ١٢٧٧ ، منهج المقال ٢ : ١٨٩ / ٣٥٤ ، الرواشح السماویة : ٩٩ / ١٠٥، فائق المقال : ٢٨٩ ، نقد الرجال ١ : ٦٧ / ٣٣١ ، شذرات الذهب ٢ : ١٤٧، جامع المقال : ١٠٠، جامع الرواة ،١ : ٦٩ الوسائل ٣٠ : ٣١٢ ، أمل الآمل ٢: ٢٦ / ٦٩ ، مجمع الرجال ١: ١٥٦، الوجیزة : ١٥٤ / ١٢٨ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال (٢): ١٩٠ / ١٧٠، هدایة المحدثین : ١٧٨ ، معراج أهل الکمال: ١٩٥ / ٧٧، بلغة المحدّثین (ذیل المعراج) . ٣٣٠، منتهی المقال ١: ٣٣٥ / ٢٤٢، و ٣٤٤ / ٢٤٧ ، رجال السیّد بحر العلوم :٢: ٦١ ، ریاض العلماء ١: ٦٣ ، طرائف المقال ١ : ١٣١ / ٥٨٤ ، خاتمة المستدرک ٦ ٥٢ / ٧٤ ، بهجة الأمال ١٤٥:٢، هدیة العارفین کشف الظنون (٥) : ٦٩ ، تنقیح المقال ١ : ٩٠ ، الکنى والألقاب ١: ٢٣٥، أعیان الشیعة ٣ : ١٤١ ، الجامع فی الرجال ١ : ١٧٨ ، الذریعة ٢: ٤٤٩ / ١٧٤٢، و ٧: ١٧٦ / ٩١٦، و ١١ : ٢٥٦ / ١٥٦٥ ،، ٣٧٣ / ٢٣٤٩ :١٥ ،١٦: ٧٥ / ٣٧٤ و ٢٥٧ / ١٠٣٦ ، طبقات أعلام الشیعة ،١ : ٥٢ ، الأعلام ( للزرکلی ) ١: ٢١٠ ، العندبیل : ٣١، معجم المؤلّفین ٢ : ١٤١ ، رجال الحدیث ٢ : ٢٩٤ / ٨٩١ و ٨٩٤، قاموس الرجال ١ : ٦٢٩ / ٥٧١ ، مستدرکات علم رجال الحدیث :١ : ٤٦٤ / ١٦٥٩ : معجم الثقات : ٢٤٧ / ٦٧، تهذیب المقال ،٣ : ٣٥٧ / ٢٠٤ ، طبقات الفقهاء ٤ : ٨٧ / ١٣١٠ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة١: ٨٩ / ٥٦٩.
(١) ما بین القوسین لیس فی «ط ب » .