نزیل بغداد، وقطن (١) بالری (٢):

وکان شیخ أصحابنا فی ( عصره ) (٣) .

له : التاریخ ولم یُتِمّه، وقد خرج (٤) نحو ألف ورقة، أدعیة السفر، الافضال، مناسک الحج صغیر، مناسک الحج کبیر، الرسالة (٥) إلى ابن (٦) إبنه أبی طاهر فی ذکر آل أعین (٧).

____________________

داود : ٤٣ / ١٢٥، أعلام النبلاء ١٦ : ٢٨٩ / ٢٠٤ ، تعلیقات الشهید الثانی على الخلاصة : ٣، حاوی الأقوال ١ : ١٩٦ / ٨٣ ، منهج المقال :٢ : ١٧٢ / ٣٤٣، نقد الرجال ١ : ١٦٠ / ٣٢١، روضة المتقین ١٤ : ٣٣٥ ، فائق المقال : ٨٦ / ٩٤ ، جامع الرواة ١: ٦٧ ، الوسائل ٣١١:٣٠، أمل الآمل :٢ ٢٥ / ٦٦ ، مجمع الرجال ١ : ١٤٧ ، الوجیزة : ١٣٥ / ١٢٤، بحار الأنوار ١ : ٣٩ نضد الإیضاح الفهرست طبع جامعة ( مشهد ) : ٤٠ ، ریاض العلماء ١ : ٦٢ ، هدایة المحدثین : ١٧٧ ، معراج أهل الکمال : (١٨٠ / ٧٢، بلغة المحدثین (ذیل المعراج ) : ٣٣٠ ، تعلیقات الوحید البهبهانی ( منهج المقال (٢) : ٧٢ / ١٦٥ ، رجال السید بحر العلوم ١ : ٢٢٥ ، طرائف المقال ١ : ١٥٩ / ٧٩٤ ، روضات الجنات ١: ٤٥ / ١٠ ، منتهى المقال ١ : ٣٢٥ / ٢٣٢ بهجة الآمال ٢ ١٣٢ ، تنقیح المقال ١ : ٩٣ ، أعیان الشیعة ٣: ١٥٠ ، الجامع فی الرجال ١ : ١٦٩ ، الذریعة ،٢ : ٢٥٩ / ١٠٥٢ ، و ٣: ٢٢٧ / ٨٢٥ و ١٨٩٨ / ٧٥٤ و ١١: ٧ / ٣١،و ٢٢: ٢٥٥ / ٦٩٣٢ ،  و ٦٩٣٣ ، طبقات أعلام الشیعة ١: ٥٣ ، العندبیل : ٣٠ معجم رجال الحدیث ٢ : ٢٢٤ / ٧٨٣ ، و ،٢٨٠ / ٨٧٠ و  ٣٣٢ / ٩٤٠ ، قاموس الرجال ١ : ٦٤٣ / ٥٨٠ ، مستدرکات علم رجال الحدیث ١: ٤٤٤ / ١٥٧٥، معجم الثقات: ١٢ / ٦٦، تهذیب المقال ٣ : ٣٣٤ / ١٩٧ ، طبقات الفقهاء ٤: ٩٠ / ١٣١٣ ، الموسوعة الرجالیة المیسرة ١ : ٧٨ / ٤٨٨ .

(١) فی (ع ) : وطن .

(٢) لم نعثر فی المعاجم الرجالیة على من ذکر هذا غیر المصنف هنا، ولعله نشأ من تبدیل : الزراری ، بـ : الرازی ، فی بعض النسخ ، والله العالم .

(٣) بدل ما بین القوسین فی (ض) » : الری ، وکتب فی الحاشیة : فی عصره ، خ ل .

(٤) فى (ع) » و « ک » و «م»: یخرج ، وفی ش: خرج منه .

(٥) وهذه الرسالة طبعت فی رجب ١٤١١هـ، طبعها ونشرها : مکتب الإعلام الإسلامی قم ، ایران.

(٦) لیس فی «ک» و «ش» و «ع » و « م » ، وفی «ض » هنا اضطراب .

(٧) بدل ما بین القوسین فی (طب ) ونسخة من «ض » : الساعین .