فان كففت النون جررت وصار الاسم داخلا فى الجار وبدلا من النون لان النون لا تعاقب الالف واللام ولم تدخل على الاسم بعد أن ثبتت فيه الالف واللام لانه لا يكون واحدا معروفا ثم يثنّى فالتنوين قبل الالف واللام لان المعرفة بعد النكرة فالنون مكفوفة والمعنى معنى ثبات النون كما كان ذلك في الاسم الذي جرى مجرى الفعل المضارع وذلك قولك هما الضاربا زيد والضاربو عمرو ، وقال الفرزدق : [وافر]
(١) أسيّد ذو خريّطة نهارا |
|
من المتلقّطى قرد القمام |
وقال رجل من بني ضبّة : [كامل]
(٢) الفارجي باب الأمير المبهم
وقال رجل من الانصار (وهو قيس بن الحطيم) : [منسرح]
(٣) الحافظو عورة العشيرة لا |
|
يأتيهم من ورائنا نطف |
__________________
(١٥٧) الشاهد فيه اضافة المتلقطى الى القرد مع الالف واللام وجاز ذلك لانه جمع يثبت نونه مع الالف واللام ولا تعاقبهما كما تعاقب التنوين فجازت اضافته كما يثبت نونه على ما بينه سيبويه* وصف أنه يدس الى من يحب غلاما أسيدا حقيرا لا يؤبه له متلقطا للقرد وهو ما تراكب من القمام وهو ما كنس واحدته قمامة والمقمة المكنسة ، واسيد تصغير أسود.
وقبل البيت :
سيبلغهن وحي القول عني |
|
ويدخل رأسه تحت القرام |
والقرام الستر.
(١٥٨) الشاهد فيه اضافة الفارجي وفيه الالف واللام الى ما بعده وعلته كعلة الذي قبله* وصف قوما أشرافا لا يحجبون عن الامراء ولا تغلق أبوابهم دونهم ، والمبهم المغلق وكل شىء مغلق فهو مبهم والفارج الفاتح ونظير هذا قول الآخر.
من النفر البيض الذين اذا اعتزوا |
|
وهاث الرجال حلقة الباب قعقعوا |
(١٥٩) الشاهد فيه حذف النون من الحافظين استخفافا لطول الاسم ونصب ما بعده على نية اثبات النون ولو حفظ على حذف النون للاضافة لجاز* وصف أنهم يحفظون عورة عشيرتهم اذا انهزموا ويحمونها من عدوهم ولا يخذلونهم فيكونوا نطفين في فعلهم والنطف الذنب ويروى وكف وهو العيب.