علىٰ روايتهم ، فلا وجه لإخراج أحمد بن فضّال من بينهم مع مشاركته لهم في الوصف والمذهب (١) .

وفي جش كما في ست . . . إلىٰ أنْ قال : من الكوفيّين ، يعرف من كتبه : كتاب الصلاة ، كتاب الوضوء ، أخبرنا بهما قراءة عليه : أبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن محمّد القرشي ، قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه بكتبه . ومات . . . إلىٰ آخره . إلّا أنّه قال : يقال : إنّه كان فطحياً وكان ثقة في الحديث (٢) .

وفي دي وري : ابن الحسن بن علي بن فضّال (٣) .

وفي كش : قال محمّد بن مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أصحابنا منهم ابن بكير . . . إلىٰ أنْ قال : وبنوا الحسن بن علي بن فضّال علي وأخواه ، ثمّ قال : وعدّ عدّة من أجلّة الفقهاء والعلماء (٤) .

وفي موضع آخر بعد عدّ (٥) جماعة ، قال أبو عمرو : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن جميع هؤلاء فقال : إمّا علي بن الحسن (٦) بن فضّال فما رأيت فيمن لقيت (٧) بالعراق وناحية خراسان

____________________

(١) تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة : ٩٦ ( مخطوط ) .

(٢) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٤ ، وفيه بعد محمّد زيادة : ابن علي ، وفيه أيضاً : أبو الحسين وقيل : أبو عبد الله .

(٣) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٧ ، ٣٩٧ / ٩ .

(٤) رجال الكشّي : ٣٤٥ / ٦٣٩ .

(٥) في « ر » و « ض » والحجريّة : ذكر .

(٦) في المصدر زيادة : ابن علي .

(٧) في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » و « ع » والحجريّة : رأيت .