منها : كتاب الفلك (١) ، كتاب أخبار النبي صلىاللهعليهوآله ، كتاب إيمان أبي طالب ، كتاب فضل القرآن وحملته .
أخبرنا : شيخنا أبو عبد الله قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن داود ، عنه .
وله كتاب الممدوحين والمذمومين ـ وهو كتاب كبير ـ حكىٰ لنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنه أكبر من كتاب أبي الحسن بن داود (٢) .
وفي لم : ابن محمّد بن عمّار ، كوفي ، ثقة ، روىٰ عنه ابن داود (٣) ، انتهىٰ .
وهذا هو الصحيح علىٰ ما يشهد له ست وجش .
وقول صه : روىٰ عنه ابن حاتم القزويني (٤) . فالظاهر أنّه
____________________
(١) في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة وهامش « ع » والمصدر : العلل ، وفي مجمع الرجال ١ : ١٥٦ نقلاً عن رجال النجاشي كما في المتن .
(٢) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٨ .
(٤) الظاهر أنّه سهو وغلط هنا بلا ريب ، وممّا يؤيّد الاشتباه أنّ العلّامة ذكر أحمد بن علي ، ولم يذكر أنّ ابن حاتم روىٰ عنه . وبالجملة : فالحال غير خفيّة في شأن الرجل ، وابن ( وأبو ) حاتم الهروي غير موجود في الرجال علىٰ ما رأيت . الشيخ محمّد السبط .
في حاشية « ط » برمز « ر » : لا يخفىٰ أنّ الموجود في نسخ مصحّحة عليها أثر تمام الصحّة : أبو حاتم الهروي ، لا ابن حاتم القزويني ، ولم أر هذا في نسخة . فعلىٰ ما رأيت لم يكن محلّ اشتباهه ما نقله المصنّف طاب ثراه ، بل ما نقله يصلح محلّاً لاشتباهه علىٰ ما نقله ، والعجب منه نقل أوّلاً من الخلاصة : ابن حاتم الهروي ، ثمّ نقل منها : القزويني . والموجود في الخلاصة : أبو حاتم الهروي ، والله أعلم .
