..........
____________________
مخادي » ( قال : قلت في نفسي : من أصاب ما أصبت في ليلتي هذه ، لقد جعل الله من المنزلة عنده ، وأعطاني من الفخر ما لم يعطه أحداً من أصحابنا ، بعث إليَّ بحماره فركبته ، وفرش لي فراشه . . . الحديث بمضمون الّذي رواه كش (١) ، فتأمّل ) (٢) .
وفي المعراج أنّه روىٰ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، عن الرضا عليهالسلام قال لي : « يا أحمد ما الخلاف بينكم وبين أصحاب هشام ؟ » قلت : قلنا نحن بالصورة وهشام بن الحكم بالجسم (٣) ، فقال « إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله لمّا اُسري به وبلغ سدرة المنتهىٰ خُرق له من الحجب مثل [ سمّ ] (٤) الاُبرة ، فرأىٰ من نور العظمة ما شاء الله ، ثمّ أنتم النسبة (٥) ، دع ذا يا أحمد لا ينفتح عليك منه أمر عظيم » (٦) .
ولا يخفىٰ ما فيه من القدح .
وقوله بالنسبة (٧) والصورة إنْ أراد بها الجوهر الممتد يلزم التجسيم وهو
____________________
(١) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٢١٢ / ١٩ باب ٤٧ ذكر دلالات الرضا عليهالسلام ، رجال الكشّي : ٥٨٨ / ١١٠٠ .
(٢) في « أ » و « م » والحجريّة بدل ما بين القوسين : الحديث .
(٣) في تفسير القمّي : بالنفي للجسم .
(٤) ما بين المعقوفين أثبتناه من تفسير القمّي ومعراج أهل الكمال .
(٥) كذا في جميع النسخ ، وفي تفسير القمّي ومعراج أهل الكمال : وأردتم أنتم التشبيه .
والنسبة قد تكون نسبة توافق ، أو تشابه ، أو تماثل . انظر المعجم الفلسفي ٢ : ٤٦٤ النسبة .
(٦) انظر تفسير القمّي ١ : ٢٠ باختلاف يسير .
(٧) كذا في النسخ ، وفي معراج أهل الكمال : بالتشبيه .
