يُرَ (١) لأبي عبد الله عليهالسلام مصنّف غيره ، جش (٢) .
ولم يذكر أنّه مصنّف الكتاب ، ثمّ بعد اسم آخر :
أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي ، مصنّف هذا الكتاب . . . إلىٰ آخر ما قدّمنا (٣) ، والله أعلم .
وفي صه : . . . إلىٰ قوله : المعروفة ، إلّا أنّ فيها ( يسأله ) بدل ( يسائله ) (٤) ثمّ قال : وكان أحمد يكنّىٰ أبا العبّاس رحمهالله ، ثقة معتمد عليه عندي ، له كتاب الرجال نقلنا عنه (٥) في كتابنا هذا وفي غيره أشياء كثيرة ، وله كتب أُخر ذكرناها في الكتاب الكبير .
وتوفّي أبو العبّاس أحمد رحمهالله بمطيرآباد (٦) في جمادىٰ الاُولىٰ (٧) سنة خمسين وأربعمائة ، وكان مولده في صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة (٨) ، انتهىٰ .
ويحتمل أنْ يكون ما ذكر ثانياً في جش إلحاقاً من التلامذة ، توهّماً منهم عدم دخول المصنّف فيما سبق ، لاشتهاره بأحمد بن العبّاس دون ابن علي بن أحمد بن العبّاس .
أو يكون تكراراً منه وإعادة لذكر الكتب ، فثانياً يكون قد نسب
____________________
(١) في « ر » و « ش » : يَسرِ ، وفي « ض » : يشر ، وفي حاشيتيهما : يُرَ ( خ ل ) .
(٢) رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٣ .
(٣) نقول : قال أبو علي الحائري معلّقاً علىٰ كلام الميرزا هذا : إنّ هذا الاسم تتمّة للترجمة السابقة . انظر منتهىٰ المقال ١ : ٢٨٧ / ١٨٣ .
(٤) في « ض » : بمسائلة ، وفي الحجريّة : بمسألة .
(٥) في « ش » « ط » : بمطيرآباذ ، وفي هامش « ش » : بميطارباد ( خ ل ) .
(٦) في « ض » والمصدر : منه .
(٧) ما أثبتناه من « ض » ، وفي بقية النسخ والمصدر : الأوّل .
(٨) الخلاصة : ٧٢ / ٥٣ .
