فقال الله له : تزوج من شئت منهن واترك من شئت ، قال : وهو اختيار الطبرسي.
إذا عرفت هذا ، فالمصنف اختار هذا الوجه من وجوه تفسير هذه الآية ، وهو ظاهر الشيخ في التبيان ، لأن النبي صلىاللهعليهوآله مكلف بالأحكام الشرعية كغيره من المكلفين الا ما أخرجه النص مما اختص به صلىاللهعليهوآله ، ولم يثبت تخصيصه بهذا الحكم لحصول الاحتمال الرافع للتخصيص الذي (٥٨) ثبت في العقد (٥٩).
__________________
(٥٨) في «ن» بزيادة : الأصل عدمه ، والعلامة جزم في القواعد بعدم وجوب القسم عليه ، واستقرب في التحرير الوجوب.
(٥٩) (ثبت في) ليست في «م» و (ثبت في العقد) ليست في «ن».
٢٠