وقد ترجمه البعض في مكانين علىٰ أنَّهما رجلان ، كما في جامع الرواة ، فقد نقل مرّة عبارة ابن داود(١) ، وأُخرىٰ عبارة منتجب الدين(٢) ، وكذا فعل المامقاني (ت ١٣٥١ هـ) في التنقيح(٣) ، والشيخ الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) في أمل الآمل(٤) ، ويظهر منه في خاتمة الوسائل أنّه عدّه رجلاً واحداً(٥) ، ويظهر التعدّد أيضاً من كلام العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الذريعة(٦) ، ولكنّه مال إلىٰ أنّهما واحد في أعلام الشيعة في القرن السادس(٧) .
وقال العلّامة التستري (ت ١٤١٥ هـ) في قاموسه : محلّ تحقيقه الألقاب(٨) .
كتاب روضة الواعظين :
نسبه إليه كلّ من ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في معالمه(٩) ومناقبه(١٠) ، والشيخ منتجب الدين (القرن السادس) في فهرسته(١١) ، والعلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في إجازته لبني زهرة ، وذكر طريقه إليه(١٢) .
____________
(١) جامع الرواة ٢ : ٦٢ .
(٢) جامع الرواة ٢ : ١٥٥ .
(٣) تنقيح المقال ٢ : ٧٣ ، و ٣ : ١٥٨ .
(٤) أمل الآمل ٢ : ٢٤٢ [٧١٣] و ٢٦٠ [٧٦٥] و ٢٨٨ [٨٦٠].
(٥) خاتمة الوسائل ٣٠ : ٤٥٩ ، الفائدة الثانية عشرة .
(٦) الذريعة ٤ : ٢٩٦ [١٣٠٦] ، و ٢٦٩ [٢٠٨٧] ، و ١١ : ٣٠٥ [١٨١٥].
(٧) طبقات أعلام الشيعة (القرن السادس) ٢ : ٢٤٦ و ٢٧٥ .
(٨) قاموس الرجال ٩ : ٧٤.
(٩) معالم العلماء : ١١٦ [٧٦٩].
(١٠) المناقب ١ : ١٢ .
(١١) فهرست منتجب الدين : ١٧١ [٥١١].
(١٢) البحار ١٠٧ : ٨٣ ، إجازة العلّامة لبني زهرة .