المتأخّرين ، ولكن ورد فيه المدح من قبل السيّد ابن طاووس وابن إدريس ، ونصّ الماحوزي على مدحه من جماعة ، ولا يأبى كلام النجاشي والعلّامة والشهيد الثاني عن ذلك ، وهو المترجّح كما اختار ذلك المجلسي والماحوزي ، ولا مساعدة لما اختاره المامقاني من توثيقه .
أمّا تضعيف صاحب الحاوي له ، فهو بعيد ، مع أنّه مبنيّ على مبناه .
كتاب إثبات الوصيّة :
ذكره النجاشي (ت ٤٥٠ هـ)(١) ، والعلّامة (ت ٧٢٦ هـ)(٢) في ضمن كتبه .
وجعله المجلسي (ت ١١١١ هـ) من مصادر بحاره(٣) ، وذكره الميرزا النوري (ت ١٣٢٠ هـ) في خاتمة المستدرك(٤) .
قال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الذريعة : إثبات الوصيّة لعلي ابن أبي طالب عليهالسلام للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي .
ثمّ قال : فيه إثبات أنّ الأرض لا تخلوا من حجّة ... ، وكذا الأوصياء إلى قائمهم عليهالسلام ، وفي آخره يقول : إنّ للحجّة عليهالسلام إلى هذا الوقت خمسة وسبعين سنة وثمانية أشهر ، وهو شهر ربيع الأوّل سنة ٣٣٢ ، أوّله : (الحمد لله ربّ العالمين ... الخ) ، وأوّل رواياته في تعداد جنود العقل والجهل .
ثمّ قال : طبع سنة ١٣٢٠ ، بمباشرة أمير الشعراء ميرزا محمّد صادق ابن محمّد حسين بن محمّد صادق ابن ميرزا معصوم ابن ميرزا عيسى
____________
(١) رجال النجاشي : ٢٥٤ [٦٦٥].
(٢) خلاصة الأقوال : ١٨٦ [٥٥١].
(٣) البحار ١ : ١٨ ، ٣٦ ، وانظر : رياض العلماء ٣ : ٤٣١.
(٤) خاتمة المستدرك ١ : ١١٥ [٢٤].