متكلّم جليل القدر ، فقيه عالم زاهد ورع ، قتله أبو المحاسن عبد الرزّاق رئيس نيشابور الملقّب بشهاب الإسلام(١) .
وقد نبّه كلّ من تعرّض لكلام ابن داود علىٰ عدم وجود ذكر للفتّال في رجال الشيخ وأنّ هذا من سهو قلم ابن داود(٢) .
وذكره العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في إجازته لبني زهرة(٣) .
وعدّه الشيخ عبد الجليل القزويني (القرن السادس) في كتابه النقض (أُلّف بحدود ٥٦٠ هـ) ضمن علماء الشيعة من أمثال أبي يعلىٰ سالار وابن البراج والمقاربين لعصره كالدوريستي والقاضي أبي علي الطوسي وعبدالجبّار الرازي وغيرهم ، وقال : وكان كلّ منهم مدرّساً ومتكلّماً وفقيهاً وعالماً ومقرءاً ومفسّراً ومتديّناً(٤) ، وذكره في موضع آخر ضمن مفسّري الشيعة(٥) وأنّ تفسيره معتبرٌ(٦) .
وحسّنه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في الوجيزة(٧) ، وكذا ذكره في أوّل البحار ونقل كلام من ذكرناهم آنفاً(٨) .
____________
(١) رجال ابن داود : ١٦٣ [١٢٩٨] ، القسم الأوّل .
وانظر : منهج المقال : ٢٨٠ ، الكنىٰ والألقاب ٣ : ١٢ ، هدية الأحباب : ٢٠٨ ، منتهىٰ المقال ٥ : ٣٣١ [٢٤٥٧] ، تأسيس الشيعة : ٣٩٥ ، رياض العلماء ٥ : ٢٧ و ٧٥ ، مستدرك الوسائل ٣ : ٩٨ .
(٢) انظر : تعليقة البهبهاني علىٰ منهج المقال : ٢٨٠ ، تنقيح المقال ٢ : ٧٣ ، من أبواب الميم ، نقد الرجال ٤ : ١٢٢ [٤٤٤٣] ، منتهىٰ المقال ٥ : ٣٣١ [٢٤٥٧] ، البحار ١ : ٨ ، رياض العلماء ٥ : ٢٧ .
(٣) البحار ١٠٧ : ٨٣ ، إجازة العلّامة لبني زهرة .
(٤) النقض (فارسي) : ٤٠ ، (منقول عن الفارسيّة) .
(٥) النقض : ٢١٢ .
(٦) النقض : ٢٦٣ و ٥٢٦ .
(٧) الوجيزة (رجال المجلسي) : ٢٩١ .
(٨) البحار ١ : ٨.