تفسير جوامع الجامع :
سمّىٰ المصنّف تفسيره هذا في مقدّمته بـ (جوامع الجامع)(١) ، وكذا الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في أمل الآمل(٢) ، والأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في الرياض(٣) ، ولكن الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) في إجازته لابن الخازن(٤) ، والمجلسي (ت ١١١١ هـ) حين عدّه من مصادر البحار(٥) ، والبحراني (ت ١١٠٧ هـ) في مصادر تفسير البرهان(٦) ، سمّوه بـ (جامع الجوامع) .
ولم يذكره ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ) في معالمه(٧) ، وذكر الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) تفسيراً له بعنوان (الوسيط في التفسير) ، وقال : أربع مجلّدات(٨) ، ومثله التفرشي (القرن الحادي عشر) في نقد الرجال(٩) ، نقل كلامهما الحرّ في أمل الآمل ، وكأنّه عدّه تفسيراً آخر غير جوامع الجامع(١٠) ، وهو الظاهر من صاحب نظام الأقوال أيضاً(١١) .
ولكن الشيخ يوسف البحراني (ت ١١٨٦ هـ) في اللؤلؤة عدّهما واحداً ، قال : وله كتاب الوسيط المسمّى بجوامع الجامع أربع مجلّدات(١٢) ، وهذا هو الصحيح .
____________
(١) جوامع الجامع ١ : ٥٠ ، مقدّمة المؤلّف .
(٢) أمل الآمل ٢ : ٢١٦ [٦٥٠].
(٣) رياض العلماء ٤ : ٣٤٠.
(٤) البحار ١٠٧ : ١٩١ .
(٥) البحار ١ : ٩ ، مصادر الكتاب .
(٦) تفسير البرهان ١ : ٣٠.
(٧) معالم العلماء : ١٣٥ [٩٢٠].
(٨) فهرست منتجب الدين : ١٤٤ [٣٣٦].
(٩) نقد الرجال ٤ : ١٩ [٤١٠٧].
(١٠) أمل الآمل ٢ : ٢١٦ [٦٥٠].
(١١) انظر : رياض العلماء ٤ : ٣٤٠.
(١٢) لؤلؤة البحرين : ٣٤٧.