وقال الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في الضياء اللامع : هو الشيخ عزّ الدين أبو محمّد الحسن بن سليمان بن محمّد بن خالد ، الحلّي المولد ، العاملي المحتد ، من تلاميذ الشهيد ، المجاز منه مع جمع من العلماء في ١٢ شعبان ٧٥٧ (ذ ١ : ٢٤٧ [١٣٠٢]) ، وصفه الشهيد في الإجازة بـ (الشيخ الصالح الورع الديّن البدل ، عزّ الدين أبو ...) ، لكن ليس فيها ذكر جدّه خالد ، وكذا هو نفسه أنهىٰ نسبه إلىٰ جدّه محمّد في إجازته التي كتبها للحسين بن محمّد بن الحسن الحموياني عام ٨٠٢ (ذ ١ : ١٧٢ [٨٦٦])(١) ، وإنّما ذكر جدّه خالد صاحب الرياض ، ولكن الحرّ العاملي في القسم الثاني من (أمل الآمل) ترجمه بعنوان الحسن بن سليمان بن خالد ، فيظهر أنّ خالداً من أجداده ، وإنّما نسب إليه علىٰ ما هو المتعارف في النسبة(٢) .
كتاب مختصر بصائر الدرجات :
قال الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في الكتب التي اعتمد عليها في الوسائل : كتاب الحلل مختصر البصائر ، للشيخ الثقة الجليل ، سعد بن عبدالله ، انتخبه الشيخ الفاضل ، الحسن بن سليمان بن خالد ، تلميذ الشهيد(٣) .
وقد مرّت عبارته في أمل الآمل .
وعدّه المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مصادر البحار ، وقال : وكتاب منتخب البصائر للشيخ الفاضل حسن بن سليمان ، تلميذ الشهيد رحمهالله . انتخبه من كتاب البصائر لسعد بن عبدالله بن أبي خلف ، وذكر فيه من الكتب
____________
(١) روضات الجنّات ٢ : ٢٩٣ [٢٠٢].
(٢) طبقات أعلام الشيعة (القرن التاسع) ٤ : ٣٣ ، وانظر : طبقات أعلام الشيعة (القرن الثامن) ٣ : ٤٠ ، الذريعة ٢٠ : ١٨٢ [٢٤٩٦] ، أعيان الشيعة ٥ : ١٠٦ .
(٣) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٥٥ ، الفائدة الرابعة ، وانظر : أمل الآمل ٢ : ٦٦ [١٨٠].